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Génocide vendéen : D’accord avec… François Marcilhac : Reconnaissance du Génocide Vendéen : une mauvaise réponse à une vraie question…..

samedi 22 juin 2019lundi 16 janvier 2012 sur JSF

        Lu sur le Blog du Craf :

        UNE QUESTION, DU RESTE, À LAQUELLE NOUS CONNAISSONS DÉJÀ LA RÉPONSE.

        En effet, si la République ne veut pas reconnaître le génocide vendéen, c’est qu’elle ne le peut pas, car celui-ci est consubstantiel à la Révolution.  

On nous permettra de renvoyer à notre Album :

Totalitarisme ou Résistance ? Vendée, « Guerres de Géants »…

        Reconnaître le génocide vendéen serait pour la République reconnaître qu’elle a pour origine et fondement une conception totalitaire de la société, reposant sur la volonté de créer un « homme nouveau » dont l’avènement est celle de la véritable humanité, tous ceux qui s’opposent à son avènement et à son règne constituant dès lors une sous-humanité, voire une race nuisible, à exterminer. Les totalitarismes communistes et nazi n’ont fait qu’appliquer cette logique implacable à leur monstrueuse spécificité et la développer. Ils sont passés, en quelque sorte, du stade artisanal au stade industriel.

        Faut-il dès lors, comme nos amis du GAR et Le Génocide vendéen, relayer la proposition de loi du député vendéen Dominique Souchet visant à « légaliser » la reconnaissance du génocide vendéen et dès lors à réprimer par la loi sa négation ? L’intention est apparemment louable. Sa réalisation serait contraire à nos principes et contre-productive.

        Contre-productive, tout d’abord : elle ferait entrer le génocide vendéen dans ces vérités historiques « légales » dont la République, précisément (ce qui devrait mettre la puce à l’oreille de nos amis), s’est fait une spécialité avec les lois Gayssot, Taubira et Boyer (en cours d’adoption, visant à réprimer toute contestation de tout génocide reconnu par la loi, mais visant surtout à réprimer la négation du génocide arménien dont la reconnaissance est imposée par la loi en France depuis 2001). Or, chacun le sait, les historiens, avec raison, sont opposés à toute loi mémorielle. Nous le sommes avec eux et militons à leurs côtés pour l’abrogation pure et simple de ces lois. La recherche historique ne doit pas dépendre de vérités légalisées !

        Contraire à nos principes, ensuite : les Vendéens sont morts pour leurs libertés contre les vérités d’Etat que prétendaient leur imposer la Terreur, notamment en matière religieuse et politique. N’utilisons pas leur mémoire pour faire voter une nouvelle loi liberticide ! Ne transformons pas en vérité de l’Etat républicain le génocide vendéen, aussi réel sur le plan historique, que les génocides commis par les communistes, les nazis et les Turcs durant la Première guerre mondiale, comme par l’Empire ottoman, notamment au Liban, contre les Chrétiens dans la seconde partie du XIXe siècle. La vérité historique du génocide vendéen, grâce principalement aux travaux de Reynald Seycher, est désormais…flagrante. En faire une vérité républicaine ne lui ajouterait rien, bien au contraire ! Ne serait-ce pas, finalement, manquer de respect à la mémoire des victimes de ce génocide ?

        Laissons les historiens travailler en toute liberté ! La recherche historique, et elle seule, a permis de faire triompher la vérité sur le génocide vendéen comme sur les autres génocides.

        Non, définitivement non, à la reconnaissance « légale » du génocide vendéen et à la répression de sa négation !

        Abolition de toute les lois mémorielles et liberticides !

        Et en attendant que la vérité historique triomphe, regardez la bande-annonce du film The War of the Vendee :

Et en attendant que la vérité historique triomphe, regardez la bande-annonce du film The War of the Vendee

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Un mini-dossier en 6 parties. Analyses et propositions. Une manière d’appréhender la situation française réelle et ses évolutions afin de fixer nos positions. A lire, donc.  Suivre les liens.  JSF     I   II  III   IV   V   VI

Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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