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Une jeunesse militante royaliste… celle de Jean-Philippe Chauvin et aussi … la nôtre

lundi 10 décembre 2012 sur JSF

Nous aimons bien ce texte de Jean-Philippe Chauvin ; texte que nous reprenons, tiré de son blog. Nous aimons bien, aussi, sa fidélité à ses idées de jeunesse, son engagement, au tour souvent très personnel et, même, un rien narcissique, qui  rend cet engagement sympathique. Nous sommes un certain nombre à l’avoir entendu parler, dans nos réunions royalistes, de son expérience singulière de jeune professeur engagé, aux Mureaux ; quelques uns, encore, à nous souvenir de son intervention salvatrice, aux Baux de Provence, une année qui, pour ce rassemblement royaliste, avait été difficile.

Enfin, sa jeunesse militante royaliste, telle qu’il l’évoque, a été aussi la nôtre ; du moins, celle de nombre d’entre nous. C’est bien ainsi, en effet, que, pour les plus engagés parmi nous, les choses se passaient. Et comme, maintenant, le lectorat de Lafautearousseau dépasse largement notre « premier cercle » de royalistes, pour ceux qui n’auront pas vécu cette expérience, somme toute, sous certains aspects, un peu folle, ces souvenirs évoqueront, peut-être, une époque et une jeunesse, où l’engagement gratuit, l’envie de servir, le goût du risque et la vertu d’espérance n’étaient pas des mots en l’air. Mais, au moyen d’une photographie récente, Chauvin témoigne, aussi, qu’une nouvelle génération militante existe aujourd’hui. Perspective plus encourageante, encore, que nos souvenirs.   

________________________

Lundi, 19 Novembre 2012
 
Je n’ai que deux souvenirs de Mai 68 : l’image aperçue à la télévision (en noir et blanc) d’une façade d’immeuble léchée par les flammes d’une barricade en feu et un barrage de manifestants à la sortie de Dinan, devant une usine sans doute occupée, qui tapaient joyeusement sur le capot de la R16 familiale avec le plat de la main… Mais les années qui suivirent furent celles de mon ébauche de réflexion politique puis de mon engagement militant, d’abord hésitant et surtout anticommuniste (le communisme était encore, à l’époque, une opinion courante…), puis enfin royaliste, définitivement, à partir de l’été 1980.
 
Le film « Après Mai », sur les écrans depuis quelques jours et qui retrace le parcours de quelques lycéens gauchistes au début des années 70, ne m’a pas vraiment surpris et je l’ai vu comme un bon résumé du parcours de nombreux jeunes engagés politiquement, qu’ils soient, d’ailleurs, d’extrême-gauche ou d’autres obédiences ! Oui, notre jeunesse fut « folle », et militante, éminemment « intellectuelle et violente » selon la formule de Maurras, en fait passionnée, dirait-on aujourd’hui ! Quand Olivier Assayas, l’auteur du film, était mao ou je ne sais quoi, j’étais tout aussi révolutionnaire, mais nationaliste et royaliste, et nous, nous aussi, de l’autre côté de la barricade, voulions changer le monde, mais aussi restaurer la monarchie, sauver la France dont, comme l’écrivait Bernanos, le monde avait besoin… Nous couvrions les murs de slogans, de fleurs de lys : en une nuit du printemps 84, nous avons usé 17 bombes de peinture ! Certains de nos slogans couvraient une cinquantaine de mètres de mur, à Villejean ou à Beaulieu, à Sciences éco., place Hoche (déjà !) ! Nous sautions par dessus les murs des lycées (Jean-Macé, Chateaubriand, et j’en oublie !) et des facs, affirmant en lettres gigantesques que « Marianne n’aime personne mais elle b… tout le monde » ou déclarant, dans un style très doctrinal « Pour l’auto-organisation des peuples de France sous l’arbitrage d’un exécutif héréditaire et successible : le Roi ! » (si, si, je l’ai écrit !), nous élevions des barricades rue d’Estrées un soir de mai 83 et nous passions notre temps à courir, à crier, à haranguer, parfois à nous battre pour protéger « notre » point de vente, sur le marché des Lices ou place de la Mairie… Ça ne s’arrêtait jamais, nous tenions meeting à la Maison du Champ de Mars ou nous faisions des manifestations (y compris de nuit) en criant « Monarchie populaire », nous affichions sur les grandes baies vitrées de Villejean parfois toutes les nuits ! Chaque soir ou presque, j’écrivais un nouveau texte de tract que je photocopiais le lendemain matin avant de l’afficher sur les panneaux de la Fac de Droit ou dans les couloirs de celle d’Histoire, ou que nous distribuions sur les tables du Restaurant Universitaire de Villejean avant que les étudiants ne s’installent pour manger ! Lors des grèves ou des Assemblées générales étudiantes, nous prenions la parole, parfois sous les huées et les insultes, mais j’avoue que je n’avais pas du tout peur, grisé par cette ambiance électrique et houleuse dans laquelle je me sentais vivre pour convaincre autrui ! C’était fou, et c’était bon ! Et on clamait « vive le roi » sur le marché des Lices quand les « autres » nous chargeaient, à dix contre un ! Il m’est arrivé de me retrouver ensanglanté, le nez sur le trottoir… Oui, c’était notre jeunesse, et c’était les plus belles années de ma vie : cela valait le coup de vivre cette folle jeunesse militante, j’en ai encore des souvenirs plein la tête et, surtout, plein le coeur…



Il me faudra écrire, un jour, sur ces années militantes, principalement rennaises, et qui m’ont fait ce que je suis et ce que je suis resté, envers et contre tout, même si les formes ont parfois changé et que les enjeux ne sont plus forcément les mêmes.

 Les années ont passé… Le roi n’est pas là, c’est vrai, et il tarde à venir, mais, plus que jamais, le combat royaliste me semble opportun, parfois sur des chantiers idéologiques nouveaux, en appliquant aussi la formule maurrassienne de « la tradition critique », nécessaire pour éviter les erreurs, voire les errements d’une autre époque qui ont tant coûté au royalisme français, parfois à son honneur, souvent à sa crédibilité et à son efficacité…

Ce qui est certain, c’est que c’est bien au contact des autres, les tracts à la main ou lors des débats dans la rue ou sur la Toile, que le royalisme est visible, et qu’il a des chances de prouver qu’il est crédible : la recherche intellectuelle et l’attention portée aux enjeux de notre temps ; la discussion argumentée avec autrui, sympathisant, adversaire ou simple curieux ; l’action militante « par tous les moyens même légaux », sont nécessaires pour faire advenir cette monarchie qui n’est pas un « sceptre magique » mais le moyen institutionnel « le moins mauvais » pour assurer la pérennité de notre Etat et de la France comme nation historique et éminemment politique. Difficile ? Lointaine ? Sans doute…


La nouvelle génération militante, quelque part dans Paris…

 

Mais, au moins, la faire connaître et la rendre possible, et, si ce n’est pour nous, pour les générations à venir qui pourraient bien, d’ailleurs, retrouver l’élan et l’ardeur de « notre jeunesse », celle qui ne m’a, en définitive, jamais quitté…

 Jean-Philippe Chauvin

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6 commentaires pour “Une jeunesse militante royaliste… celle de Jean-Philippe Chauvin et aussi … la nôtre”

  1. Françoise Di Giovanni
    lundi 10 décembre 2012 at 9 h 25 min

    Merci Jean-Philippe Chauvin pour cet article magnifique. Je ne vous connais pas mais chapeau bas pour ce que vous avez fait et pour votre témoignage ! Je me sens très petite à côté de vous moi qui est toujours été Royaliste seule dans mon coin. Bravo pour votre fougue, votre passion. Vous y croyez toujours, moi aussi quand je vois où la France en est j’y crois plus que jamais !

  2. claire MERLHOU
    lundi 10 décembre 2012 at 17 h 53 min

    remarque idem que la précédente … et toujours seule … toujours royaliste … toujours catholique … toujours … la fidélité et l’espérance ….seuls biens que l’on ne pourra jamais nous retirer…toujours combattre et attendre la victoire lorsque Dieu le voudra et comme Il voudra…

  3. Thulé
    lundi 10 décembre 2012 at 18 h 55 min

    Nous sommes un certain nombre qui avons effectivement connu et pratiqué dans notre jeunesse un militantisme, où nous nous sommes jetés à corps (et coeur) perdu. Nous n’avions qu’un infini mépris pour les militants à mi-temps et les sympathisants de principe.
    Nous donnions beaucoup de nous-mêmes mais, reconnaissons-le, cela nous faisait un immense plaisir et nous n’avions aucun mérite, car nous avions choisi la voie que nous jugions la plus exaltante.
    De cette période, je garde bien entendu mille souvenirs. Je ne les évoquerai pas ici. Le style ancien combattant n’est pas mon genre.
    Le but de mon commentaire est d’affirmer la supériorité morale des militants – des militants de base – par rapport aux notables, aux cheffaillons et aux bourgeois. La communauté militante n’aura en effet jamais rien en commun avec la société bourgeoise.

  4. Denis Blanc
    mercredi 12 décembre 2012 at 9 h 49 min

    Beaucoup de souvenirs communs en effet dans ces messages. Une remarque, roborative j’espère: « notre jeunesse »….Ça fait un peu vieux croûton. J’ai vu J-P Chauvin il y a 15 jours, à un « banquet camelot »; Il n’est pas franchement cacochyme…ce banquet: 30 camelot(e)s de 16 à 95 ans…..Sursum corda !

  5. Jean-Philippe Chauvin
    dimanche 8 décembre 2013 at 22 h 40 min

    J’ai aussi de très bons souvenirs des magnifiques réunions des Baux où il m’est arrivé de côtoyer Jean-Marc Varaut et quelques autres, et d’apprécier l’amitié des militants de l’URP ! Mais le combat ne cesse pas, loin de là : il y encore tant à faire !

  6. Gérard POL
    lundi 9 décembre 2013 at 18 h 30 min

    Merci à Jean-Philippe CHAUVIN d’avoir rappelé nos souvenirs communs « des magnifiques réunions des Baux » auxquelles il a assisté et, même participé, puisqu’il y est intervenu. Les militants de l’URP ne l’ont pas oublié !

Les commentaires sont fermés.

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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