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HUMEUR • Qu’est-ce qu’un « anti-raciste de souche » ? C’est ce que Christian Combaz se demande

mercredi 10 juin 2015 sur JSF

David Assouline au congrès de Poitiers (Capture d’écran Twitter)

 

Durant le congrès du PS, certains participants dont Laurent Fabius et Jean-Vincent Placé arboraient un pin’s « antiraciste de souche ». Christian Combaz* remarque que l’expression « de souche » plaît décidément beaucoup aux communicants de gauche. Son billet est brillant; comme on dit aujourd’hui, il est « écrit » (bien écrit), spirituel et les ridicules y sont bien notés, bien vus. De bonnes raisons de l’apprécier. LFAR 

 

S’il est un domaine de la pensée où les avantages sont aujourd’hui acquis de naissance, où vos voisins, amis, collègues, beaux-frères, etc sont invités à s’en réclamer lors de grandes réunions qui excluent ceux qui ne sont pas nés du bon côté de la morale, où vous pouvez les transmettre par mariage puis les culquer à vos enfants dès l’âge des premiers émois, c’est ce qu’on appelle la « sensibilité de gauche ».

Quand une poignée d’élus trouve amusant de parler d’«anti-racisme de souche» au milieu d’un congrès politique, leur humour se retourne rapidement contre leur camp parce que l’on songe assez vite: «Tiens, c’est exactement ça, avec leur tradition républicaine à toutes les sauces, leur ancrage à gauche qui est devenu une obsession dans le discours, leur engagement immémorial en faveur des valeurs humanistes etc, ils sont devenus les habitants d’un territoire mental qui considère la moitié des autres comme des allogènes.»

Dans les débuts l’anti-raciste était actif, il en faisait certes toujours un peu trop, mais cela lui valait au moins quelques ennuis. Désormais il relève plutôt du passif. La loi est de son côté, les juges aussi, la presse continue à le traiter en héros alors qu’il ne risque plus rien, il tire profit d’une rente de situation commode, il l’est parce que papa l’était, parce que tonton aussi, et parce qu’il a compris, depuis longtemps, que c’était le meilleur moyen de faire des affaires sans qu’on s’occupe des siennes. De temps à autre il jettera l’opprobre sur quelqu’un d’isolé dans le genre Zemmour ou Camus pour faire un exemple devant la foule, un peu comme on brûlait les sodomites au XVIIème siècle.

Finalement au bout d’une génération, celle de 68 (et même deux désormais), on s’aperçoit que l’abus de position dominante, la certitude de camper du côté du bon droit, les dividendes qu’on en tire -en dépit d’une valeur personnelle assez médiocre deviennent non seulement exorbitants mais sont transmissibles- jusqu’à l’abolition des privilèges.

Pour les Socialistes, si friands d’anniversaires didactiques en ce moment, je déconseille formellement la nuit du 4 août. •

* Christian Combaz est écrivain et essayiste. Son dernier livre, «Votre serviteur», vient de paraître chez Flammarion. Lire également ses chroniques sur son blog. (Figarovox)

 

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1 commentaire pour “HUMEUR • Qu’est-ce qu’un « anti-raciste de souche » ? C’est ce que Christian Combaz se demande”

  1. Henri
    mercredi 10 juin 2015 at 8 h 58 min

    N’ayant pas suivi le congrès du PS duquel je n’attends rien, je suis effaré – si on peut encore s’effarer d’eux- de cette information, qui révèle la platitude absolue des » zombies » qui nous gouvernent t. On pense aux » âmes mortes de Gogol », ils vivent sur des villages où tout l e monde est mort ou sinon, si certains persistent à vouloir vivre encore, ils veulent tuer les derniers vivants les vitrifier
    . Bon appétit à ces vampires de cadavres !

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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