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Michel Onfray leur dit leur fait : « Les médias de masse ont intérêt à cultiver l’imbécillité »

mercredi 21 septembre 2016 sur JSF

 

Par Alexandre Devecchio

Michel Onfray dresse ici un réquisitoire sans concession contre des médias devenus symboles de la défaite de la pensée [Figarovox – 19.09]. Il lance sa propre Web TV* en lien avec l’Université populaire de Caen. Il l’ignore sans-doute : sa critique de l’asservissement des journalistes et des auteurs à l’Argent rejoint celle – ancienne et pertinente – de Charles Maurras. Et ses coups de griffe au Système, voire à la modernité, nous sont sympathiques. Faute d’une pensée politique réellement construite, il fait oeuvre utile pour démystifier la pensée dominante et le Système qu’elle sous-tend.  LFAR 

 

Michel-Onfray-en-2011_exact1024x768_p.jpgVous venez de lancer votre web TV. Pourquoi avoir créé ce nouveau média ? À qui s’adresse-t-il ?

Pour disposer de temps afin de développer des argumentations et des démonstrations, ce qui est impossible dans un média dans lequel le temps c’est de l’argent. Et souvent : beaucoup d’argent… Dès lors, dans un média classique, ce qui est visé est moins l’information, vraie ou fausse d’ailleurs, que le spectacle susceptible de créer le buzz. Autrement dit, il faut obtenir le maximum de consommateurs devant leur écran à l’heure où le clystère publicitaire se trouve infligé. Or on n’obtient pas un public massif avec de l’argumentation ou de la démonstration, mais avec de la grossièreté ou du dérapage, de l’insulte ou de la haine, du mépris ou de la boxe. Quand jadis Paul Amar apportait sur un plateau une paire de gants de boxe, il montrait ce qu’étaient vraiment les choses. On l’a d’ailleurs congédié pour avoir dénudé le roi. Il faut désormais cogner, en dessous de la ceinture si l’on veut, pour obtenir le vacillement ou le k.-o. de l’adversaire. Ce média que j’initie avec mes amis s’adresse à tous ceux qui veulent prendre le temps d’entendre des arguments sur les questions d’actualité afin de se faire un avis par eux-mêmes, mais aussi sur mille autres sujets qui constituent les séminaires de l’UP.

Quels seront les principaux programmes ? L’esprit de cette télé sera-t-il proche de celui de l’université populaire de Caen ?

C’est d’abord le média de l’université populaire. J’ai souhaité reporter le lancement de ce média de juin à septembre parce que les interventions de mes amis de l’UP n’étaient pas prêtes à être mises en ligne. J’ai préféré commencer plus tard, avec ma trentaine d’amis, plutôt que très vite, avec moi seul. Je souhaite par la suite créer des rubriques autonomes pour mes amis qui souhaiteraient s’exprimer aussi. Nous commençons de façon expérimentale. Il n’existe aucune WebTV de ce type à cette heure me dit-on.

Ce projet s’inscrit-il en réaction au système médiatique actuel ? Celui-ci est-il trop uniforme ?

Oui, bien sûr. Le système médiatique est aujourd’hui digne des systèmes les plus idéologiquement intolérants. Tout le monde peut-être invité (encore que : Patrick Cohen a franchement parlé un jour d’une liste noire de gens à ne pas inviter sur le service public…), mais il y aura au moins deux traitements : le premier qui est celui du tapis rouge réservé aux tenants de l’idéologie dominante (en un mot, les partisans du libéralisme d’État et de l’Europe transnationale) le second est celui du punching-ball réservé à ceux qui ne communient pas dans cette religion étatique et dont le temps de parole sera entièrement consacré à se justifier de ne pas faire le jeu du FN, de ne pas rouler pour Marine Le Pen, de ne pas penser comme Éric Zemmour ou Robert Ménard, de ne pas être antisémite ou islamophobe… Ainsi, on a annoncé sur France Culture que « Michel Onfray lançait son web média… comme Soral et Dieudonné ». Ce qui renseigne sur le degré de perfidie … du service public !

Vous avez déclaré souhaiter « reprendre en main de façon libertaire et non libérale l’information ». Qu’entendez-vous par là ? Les médias véhiculent-ils une idéologie dominante ?

Oui, bien sûr. Du moins les médias de masse et la totalité du service public qui est franchement à la botte du pouvoir d’État. Depuis que Mitterrand a abandonné le socialisme au profit du libéralisme en 1983 puis le pacifisme au profit du bellicisme en 1991, l’idéologie dominante ne sépare plus la droite de la gauche, mais les libéraux d’État de droite et de gauche (Sarkozy, Juppé, Le Maire, NKM et Hollande, Valls, Macron) et les antilibéraux de droite et de gauche (Le Pen, Guaino, Dupont-Aignan et Mélenchon, Besancenot, Arthaud). Les médias dominants roulent pour le libéralisme d’État de droite et de gauche, et je risque peu à prophétiser que le prochain chef de l’État sera issu de ce bloc-là. On changera de figure, mais pas de politique.

Aucun espace médiatique ne trouve grâce à vos yeux ?

Si, tel ou tel support, le vôtre par exemple, dans lequel je sais que, si l’on n’est pas d’accord avec moi, on ne me salira pas personnellement et qu’on n’utilisera pas d’attaques ad hominem, de sous-entendus tordus…

Vous voulez échapper « au culte de la petite phrase, du sniper prêt à tout pour créer le buzz ». Lorsque vous participez à une émission comme « On n’est pas couché » ou plus récemment « C l’hebdo » avec Aymeric Caron, n’avez-vous pas tendance à y céder parfois vous aussi ?

La production m’avait assuré que l’émission serait courtoise. J’ai eu la faiblesse de le croire quand j’ai accepté de m’y rendre. Quant aux petites phrases, si elles existent, elles ne sont pas de mon fait : je ne suis pas comme ces politiques ou ces journalistes incapables d’improviser et qui ne travaillent qu’avec des communicants qui leur écrivent les phrases qui feront les fameuses petites phrases. Nombre de journalistes lisent leurs textes et les blagues de tel ou tel sont écrites et défilent sur les prompteurs. La petite phrase est la production idéologique destinée à créer le buzz qui induit les parts de marché qui décident de la reconduction des émissions, de la place dans les grilles de diffusion et, bien sûr, des émoluments des animateurs. On comprend qu’avec pareils enjeux, les médias de masse aient intérêt à cultiver le superficiel, l’anecdotique, le bref, le ricanant, sinon l’imbécile.

Alain Finkielkraut explique qu’il lui semble nécessaire d’aller dans la gueule du loup dire son fait à la bien-pensance et au « politiquement ricanant ». Partagez-vous son point de vue ?

Il a absolument raison. Sauf qu’il y a des lieux où on ne peut pas faire passer son message, il s’agit de savoir lesquels. Comme ça n’est pas une science exacte, on peut se tromper. On ne le sait qu’après… Il arrive qu’on perde son temps dans une émission littéraire où les écrivains n’écrivent pas leurs livres alors qu’on le gagnera en allant sur un plateau a priori moins intellectuel mais sur lequel on aura pu dire deux ou trois choses.

Est-il possible de réagir à l’actualité chaude en conservant le recul de la philosophie ?

Oui, absolument. Pourquoi le philosophe n’aurait-il pas les qualités de l’urgentiste, du chirurgien de guerre, du secouriste sur les lieux d’un accident ? Et puis il est drôle qu’on se demande si un philosophe peut penser à chaud quand le moindre quidam commente la moindre actualité en ne s’autorisant que de lui ! Ou qu’on permet au journaliste de réagir à chaud. Si le philosophe a derrière lui un travail de réflexion sur les sujets sur lesquels il s’exprime, il est habilité à parler.

La rentrée télé est dominée par le face-à-face entre Yann Barthès et Cyril Hanouna. Que cela vous inspire-t-il ?

Les médias parlent des médias, c’est leur affaire. Il y a plus important à penser, me semble-t-il.

Dans les colonnes du Figaro, vous déclariez : « Vouloir ressembler à Serge Reggiani ou à Yves Montand, c’est tout de même moins déshonorant que vouloir ressembler à Cyril Hanouna ! Il est donc logique que de nos jours, la kalachnikov devienne le rêve ultime …»

Cette phrase se trouvait dans un contexte qui me faisait dire une chose, puis donner un exemple pour l’illustrer. On a préféré s’exciter sur l’exemple plutôt que de disserter sur la thèse qui était : dans un pays où l’idéal est perdu, il n’est pas étonnant que des jeunes optent pour une idéologie clé en main – l’islam intégriste en l’occurrence. Vous connaissez ce proverbe chinois : « Quand le sage montre la lune, l’imbécile regarde le doigt ». Sur les réseaux sociaux, on regarde beaucoup le doigt… Et les journalistes qui pensent désormais dans les formats épidermiques imposés par les réseaux sociaux emboîtent le pas. Ils disposent ainsi du buzz, premier bénéfice, puis, second bénéfice, le plus important, ils évitent le débat sur la thèse. De sorte qu’il était plus facile de faire de moi une personne qui salissait Hanouna que de s’interroger sur Hanouna comme symptôme. C’est la maladie qui est le problème, pas le symptôme. Hanouna a saisi l’occasion pour montrer du doigt le doigt qui montrait tout en ignorant même s’il y avait aussi la lune. Je lui ai fait un texto explicatif, il ne m’a pas répondu, tout à l’admiration de son doigt.

Vous avez déclaré « le Burkini est une petite chose » et fustigé une nouvelle fois notre politique étrangère. On peut dénoncer fortement l’ingérence occidentale au Moyen-Orient tout en s’inquiétant de la désintégration culturelle d’une partie de la population française…

Oui, en effet, mais là encore, regarder le burkini, c’est regarder le doigt… Pendant ce temps-là, on ne s’interroge pas sur les seules questions qui importent : la généalogie. D’où cela vient-il ? Que des hommes puissent croire qu’en écrasant des enfants et leurs parents avec un camion, qu’en égorgeant un prêtre qui dit la messe, qu’en massacrant des gens qui boivent un verre à une terrasse de café ou que des femmes puissent imaginer que Dieu a le souci de leur maillot de bain sur la plage ou de ce qui se trouve dans le verre qu’elles sirotent, cela renseigne sur l’état de la raison et des Lumières, de l’intelligence et de la réflexion en France. Car cette génération de personnes chez qui la défaite de la pensée est à ce point majeure est le produit de politiques « éducatives » françaises menées depuis pas mal d’années.

Pour les gens qui vivent dans ou à proximité de quartiers salafisés, le « Burkini » mais aussi la Burqa, le voile ou la pression des barbus, ne sont pas de « petites choses », mais l’affirmation d’une identité, voire d’une idéologie conquérante… Comprenez-vous qu’une partie de la population s’inquiète sincèrement de la progression et de la banalisation des codes islamistes dans certains territoires ?

Bien sûr que je le comprends. Mais si l’intelligence a disparu là où l’on se prosterne désormais devant des articles de foi, il faut ajouter que la disparition du débat sur ce sujet à cause de médias qui se battent à coup d’imprécations sur le principe du « pour ou contre le burkini » a laissé désormais la place au viscéral, à l’instinctif, au tripal. Les médias s’honoreraient à faire sur ces sujets de véritables émissions dans lesquelles on ne visera pas le sensationnel mais l’éducation populaire. Que certains quartiers soient perdus pour la république est une chose qui se dit depuis longtemps: qu’ont fait la droite et la gauche qui se remplacent au pouvoir depuis un demi-siècle ? Rien.

Revenons à la désintégration culturelle. L’été 2016 a été celui du massacre islamiste de la promenade des Anglais et des « grands adultes en trottinette » chassant les Pokémon….

Là aussi, là encore, la trottinette est le doigt… J’ai donné cet exemple pour une thèse qu’on a soigneusement évité de discuter : notre société ne se féminise pas, contrairement à ce que dit Éric Zemmour, elle s’infantilise. J’ai pris l’exemple de la trottinette, du tatouage, du baladeur, j’aurais pu ajouter, pour les adultes, car c’est d’eux dont je parlais, le vapotage qui est le suçotage des grands, le bermuda qui est la culotte courte des adultes, les baskets qui sont les chaussures des adolescents, le Pokémon bien sûr qui est le cache-cache des quadras, mais ça n’est pas le sujet, la question ou le problème. La vraie question est : quand on refuse tant de devenir ou d’être un adulte, pourquoi penserait-on autrement que comme un enfant ? Mais je subodore que le buzz va se faire plus sur « Onfray dézingue le vapotage » que sur cette thèse que nous vivons dans une société infantile où tout est fait pour infantiliser. C’est tellement plus facile de séduire l’électeur quand il est un enfant !  • 

* Web TV 

Alexandre Devecchio           

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2 commentaires pour “Michel Onfray leur dit leur fait : « Les médias de masse ont intérêt à cultiver l’imbécillité »”

  1. de Wargny
    mercredi 21 septembre 2016 at 16 h 16 min

    Une analyse des médias à laquelle tout honnête homme peut souscrire. L’infantilisation des téléspectateurs, on pourrait également parler de »gâtisation », a été illustré tout cet été par des programmes de télévision aussi insipides qu’ineptes. les chaînes télévisuelles d’Etat (France 2, 3, 4 etc….)financés en partie par les téléspectateurs se permettent toutes les audaces en matière de médiocrité et d’insanité. Leurs présentateurs dit vedettes disparaissent de l’écran pendant deux mois et sont remplacés par des jeunots de piètre qualité et lecteurs ventouses des prompteurs officiels.Les programmes sont nullissimes.L’ennui suinte de partout.On se croirait au Zimbabwe ou au Congo kinshasa. La présidente de France Télévisions Mme Ernotte se drape dans une dignité outragée quand on se plaint par lettre de la nullité de son institution. Alors qu’elle n’y connaît rien, que son poste est purement politique, et que seule la courtisanerie l’a menée là où elle trône si piteusement.

  2. Oddone Michèle
    mercredi 21 septembre 2016 at 17 h 40 min

    « Lorsque les mots perdent leur sens,les gens perdent leur liberté. »Confucius.

Les commentaires sont fermés.

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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