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Art de vivre • Le petit bistrot sur la place de l’église

dimanche 6 novembre 2016 sur JSF

 

par Bernard Leconte 
 

L’autre année, par un mois d’octobre caniculaire, j’étais allé me promener dans la forêt de Compiègne. J’avais très soif. Je me dis : « Ce n’est rien. Il y a un café à Ermenonville ». Ce café était fermé. Je me dis : « Ce n’est rien. Il ne manque pas de villages sur ma route ». Dans chaque village, le café était fermé, ou il n’y en avait plus du tout. Ce n’est qu’à Senlis que je pus éviter in extremis un malaise odieux dû à une déshydratation poussée.

Cette absence de cafés dans les villages a beaucoup de bon. Cela réduit considérablement l’alcoolisme public. On y gagne en silence. Autrefois, dans des villages où on pouvait aller jusqu’à quatre ou cinq établissements de boissons, on devait à l’abord de ces établissements-là slalomer difficilement entre des gens qui en sortaient en titubant, en chutant et en vociférant des gros mots. Il arrivait que dans ces établissements on chantât et même on braillât. Quand vous vous y installiez, bientôt de nouveaux assoiffés survenaient et s’empressaient de vous serrer la pogne avec leurs mains pleines de bouse.

C’était peu hygiénique. D’ailleurs, la patronne n’était pas toujours très propre sur elle. Les verres dans lesquels elle versait différentes sortes de liquides étaient à peine rincés, quelquefois ils ne l’étaient pas du tout. Les miroirs étaient couverts de chiures de mouche. Les chaises en bois dont le siège, en bois mince lui aussi, était orné de motifs faux Henri II aux trois quarts effacés par le frottement de postérieurs rustauds, pouvaient être bancales et grinçaient sur un plancher où les crachats se mêlaient à la sciure. Ces établissements grouillaient de monde, on y rigolait grassement, on y calomniait son voisin avec entrain, on y colportait avec naïveté les plus délirantes rumeurs.

C’était, comme on dit maintenant, des lieux de convivialité, mais d’une convivialité grossière. Aujourd’hui, plus de tout ça. Les gens ne se voient plus, ne se parlent plus, ils sont au travail sur leur tracteur qui fait un bruit admirable, ou devant leur ordinateur pour apprécier leur déficit, ou devant leur téléviseur où ils s’instruisent grâce à des séries américaines. Ils s’enivrent chez eux tout seuls et deviennent « addicts » sans que le voisin le sache. Voilà de la pudeur. Le soir, plus aucun bruit, le village est aseptisé et comme mort.  • 

Bernard Leconte
 
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4 commentaires pour “Art de vivre • Le petit bistrot sur la place de l’église”

  1. SETADIRE
    dimanche 6 novembre 2016 at 12 h 30 min

    Nous avons encore de la chance, POUR LE MOMENT, dans les villages KABILES, des cafés ont été fermés par les barbus et transformés en mosquée. Et dans cinquante ans??????

  2. Camelot
    dimanche 6 novembre 2016 at 14 h 48 min

    Les petits bistrots ou j’ai comme ami Robert et Jojo
    Les petits bistrots avec la pose à carreau au pinard fleuri et au steack garni.
    Les petits bistrots avec le perco !
    On les reverra bientôt pour l’apèro !
    A Londres et aussi à Tockyo
    Les petits bistrots qui ont la radio
    il y en aura jamais trop
    Surtout pour Bruno !

  3. burret
    lundi 7 novembre 2016 at 7 h 43 min

    pourquoi attendre 50 ans ?
    ça commencera en 2022…………..

  4. Papy
    lundi 7 novembre 2016 at 20 h 13 min

    Un peu de Bernard Dimey, de l’époque ou nous vendions Aspect sur le marché des abbesses ou il fallait, comme disait Rebatet, défendre notre fleur de lys à un contre dix….
    Au Lux-Bar on s’retrouve un peu comme en famille ;
    L’poissonnier d’à côté, çui qui vend du requin,
    Vient y boir’ son whisky parmi les joyeux drilles
    Qui ne sont rien du tout, mais qui sont tous quelqu’un.
    Les copains du Lux-Bar, les truands, les poètes,
    Tous ceux qui dans Paris ont trouvé leur pat’lin
    Au bas d’la rue Lepic viennent se fair’ la fête
    Pour que les Auvergnats puissent gagner leur pain.

Les commentaires sont fermés.

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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