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Retour sur Gims : Que signifie son message ?

jeudi 10 février 2022jeudi 10 février 2022 sur JSF

Par Olivier Perceval.

« Ouvrir un horizon d’espoir si ce n’est d’espérance à une jeunesse errante dans l’univers ténébreux de zombies qui leur est proposé » ? 

On se rappelle, en janvier, le fameux message de Gims, de son vrai nom Gandhi Djuna, qui a ému , une  partie des médias avec la diffusion d’une vidéo pour le moins ambigüe sur son désir de vivre un Islam en dehors des coutumes pratiquées chez nous. Depuis il s’est excusé, fort bien, mais revenons un peu sur la signification de ce morceau de bravoure qui n’est pas qu’un dérapage.

D’après Valérie Pécresse, Gims n’a voulu blesser personne et la candidate LR, présidente de la première région de France, qui le soutient, de confirmer son hostilité à toute forme de communautarisme.

Mais le parcours de Gims, lequel touché par la grâce, ne veut plus être appelé Maître, prouvant par cette marque d’humilité que la foi l’a changé, mérite une attention qui pourrait s’avérer riche d’enseignement.

Que personne n’aille imaginer que l’option coranique, quand on est rappeur, ne constitue pas une plus-value commerciale vers un public vivant dans des banlieues largement islamisées. Car le Congolais est lui-même issu d’une famille catholique, c’est-à-dire pratiquant une religion, laquelle au Congo se vit avec une certaine intensité dans un environnement parfois difficile. Ce n’est pas le cas en France, « fille aînée de l’Église » où le vieux clergé « boomer » en civil se dissimule et rase les murs tout en refusant de baptiser les musulmans qui le souhaiteraient, en leur suggérant de « vivre pleinement leur religion » (sic). Comment avoir du succès dans un pays dont la seule fierté de la classe dominante consiste à en flétrir l’Histoire et les traditions, au nom d’une République matérialiste (terme souvent confondu avec celui de laïque), où brûlent églises et cathédrales sans raison, où les statues religieuses, comme celle en Bretagne du pape Jean Paul II ou en Vendée de Saint Michel, sont déboulonnées sous la pression des « Libres penseurs », où les fêtes traditionnelles deviennent des foires commerciales et où la seule ambition de la majorité des habitants est la  santé et la réussite sociale ? Piètres perspectives pour un jeune qui voudrait donner du sens à sa vie en cherchant à adopter une culture et un cadre religieux exigeant pour le service du Très Haut.

A ce faisceau de conditions créatrices s’ajoute, pour l’aggraver, un flot continu d’entrée sur notre sol d’étrangers à majorité musulmane amenant et imposant dans l’espace public leurs rituels et mode de vie avec le soutien enjoué et servile des travailleurs sociaux fonctionnaires ou associatifs. Le cadre historique et culturel de quartiers, voire de villes entières ou départements, change en profondeur…

Tout cela est malheureusement banal et nous pouvons nous étonner de l’étonnement de nos contemporains devenus chatouilleux tout d’un coup devant les propos tenus par un  « chanteur » immigré, venu faire fortune en France en donnant à ses admirateurs exactement  ce qu’ils attendent de lui, et qui peut se résumer ainsi : « Muslims (le dire en Anglais , c’est-à-dire la langue internationale et impersonnelle n’est pas neutre non ‑plus)  ne vous mélangez pas à ceux qui n’ont pas votre foi, pas de bonne année ni de joyeux anniversaire, sans parler de Pâques et Noël… C’est trop « couleur locale ».

Certains vont vous dire que ces recommandations ne sont pas dans le Coran et donc qu’elles ne sont pas « Haram ». Mais qui parle d’un Islam authentique, puisque le but du jeu est juste de s’opposer aux mœurs du pays d’accueil, lequel a ramené la religion fondatrice à la portion congrue avec la complicité active et efficace de son clergé ? Du reste nous pouvons voir ici la collusion de la montée de l’Islam avec le décolonialisme woke, tout ce qui peut déconstruire le socle culturel et les racines de la France est bon à prendre.

Nous pouvons aisément imaginer que cette affaire est assez croustillante pour ceux qui ont observé la soudaine radicalisation de la droite centriste depuis l’entrée en lisse électorale d’un certain Zemmour. C’est une première pierre dans le jardin de Valérie et il y en aura d’autres.

Quoi qu’il en soit, cela n’est qu’un non-évènement pour ceux qui, comme nous, dénoncent un affaissement généralisé de notre civilisation.  Et comme la nature a horreur du vide, à l’ancienne foi fondatrice de nos aïeux, ignorée par la République laïque et obligatoire qui impose les masques et le vaccin comme les rituels d’une nouvelle religion fondée non pas sur le soi-disant « vivre ensemble » mais sur le « mourir tout seul », viennent se substituer des agitations religieuses simplistes mais efficaces. Venues d’ailleurs, elles sont susceptibles d’ouvrir un horizon d’espoir si ce n’est d’espérance à une jeunesse errante dans l’univers ténébreux de zombies qui leur est proposé.

Dès lors, on sait ce qu’il nous reste à faire. Il ne suffit pas de dénoncer le grand remplacement, mais de faire chuter lourdement tout un système qui le facilite, parce qu’ayant perdu sa qualité, sa spécificité et son originalité françaises, bref tout ce qui constitue notre lien spirituel et incarné : notre civilisation. ■ 

OLIVIER PERCEVAL
Action française

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2 commentaires pour “Retour sur Gims : Que signifie son message ?”

  1. Francois-xavier Castet du Poët
    jeudi 10 février 2022 at 8 h 55 min | Répondre

    MAÎTRE Gim’s et je continue de l’appeler ainsi n’est autre qu’un prêcheur, un prosélyte de sa religion malgré ses dénégations !!! Pourquoi tient-il tant à avoir la nationalité française ? Ses contorsions n’y ferons rien, il y a un intérêt caché qu’il ne veut pas dévoiler !! Qu’il aille voir ailleurs pour changer de nationalité ou en obtenir une de plus que la sienne … Demandons et exigeons de nos pseudos dirigeants, la fermeté sur le sujet de la Nationalité !!!! Quant à Pécresse c’est Macron en jupe …

  2. David Gattegno
    jeudi 10 février 2022 at 10 h 36 min | Répondre

    Pour revenir sur la formule de Valérie Pécresse voulant faire observer que tel ou tel «n’a voulu blesser personne», disons que cela n’a aucun autre sens que celui de la tiédeur vomitive («les tièdes, Je les vomirai de ma bouche», lit-on en Apocalypse), d’une part et, de l’autre, se trahit par sa sélectivité (Zemmour, selon les Pécresse de tout genre, lui, voudrait assurément blesser tout le monde) et, surtout par le déni de réalité… En effet, tous ces gaillards gaillardement définitifs qui «ne veulent blesser personne» ont des déclarations correspondant à celles de ceux qui, ne voulant sans doute blesser personne, en ont tout de même tué quelques-uns… Je n’ai pas pour habitude de dénoncer l’islâm à tout bout de champ, loin de là, seulement je suis bien contraint d’admettre qu’il y a autour de l’islâm MODERNE (j’insiste sur l’épithète) des ignominies qui sont dites, pensées et, surtout, mises en mouvement. Est-ce pire que les ignominies macroneuses et mondialistes ? Non, c’est seulement un numéro du dé pipé portant sur cinq autres faces les termes transhumanisme, transgenre, transpolitique, transreligieux et trans-le-reste…
    Pour finir sur une note humoristique, le hasard m’a fait découvrir une rigolote ironie : «Je suis transvax : non vacciné.e, je me sens vacciné.e ; je prie que l’on respecte ma différence.»
    «Et c’est ainsi qu’Allah est grand», comme Alexandre Vialatte aimait à clore ses papiers dans je ne sais plus quelle revue d’il y a plus de septante ans.

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Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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