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Albert Camus était en souci pour l’avenir de « la vieille Europe ». Nous aussi !

dimanche 16 février 2025dimanche 16 février 2025 sur JSF

Nul de sérieux n’accuserait Camus de « haine raciale ». Il croit simplement que les peuples ont droit à la continuité historique. Qui n’est rien d’autre que la préservation et le prolongement d’un héritage né de l’espace et du temps. De la géographie et de l’Histoire. Qui ont façonné des peuples différents par leur physique, leurs langue, leurs mœurs, leur culture et leur religion. Boutang qui raisonnait en chrétien, pensait que la répartition des  humains en familles, lignées, peuples, et nations, parlant chacun une langue particulière, était voulue par Dieu, pour des raisons connues de lui seul. Camus, qui, agnostique, n’a pas caché son admiration pour la foi catholique, sans la partager, n’a donc aucun scrupule à exprimer sa crainte d’un déferlement migratoire qui basculerait sur la vieille Europe. Qu’aurait pensé Camus de la politique de l’église catholique sous le pape régnant ? On peut assez bien le supposer.   

Visuel repris des réseaux sociaux. 

Publié le 14.06.2023 – Actualisé à différentes dates.

Categories Europe, France, Immigration - Insécurité - Anti racisme, Visuels
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Éphéméride du 16 février
L’opinion des Français est faite…

6 commentaires pour “Albert Camus était en souci pour l’avenir de « la vieille Europe ». Nous aussi !”

  1. VERDU
    mercredi 14 juin 2023 at 9 h 08 min | Répondre

    Le mur, nous y sommes !

  2. Marie-Nelly DENON-BIROT
    jeudi 15 juin 2023 at 10 h 26 min | Répondre

    Désespérer de nos espérances est devenu Loi de la pensée de beaucoup ! Je me permets souvent de dire « pensez donc à la petite fille Espérance, prenez la par la main et écoutez battre son cœur, car si le vôtre est racorni elle peut encore l’aider ». Il est vrai que depuis plus de quarante ans nous vivons en des lieux brûlés par des hommes et femmes politiques, brûlés par leur soif d’argent et de facilités, au point que beaucoup devraient se retrouver en état d’être jugés. Dites-moi comment se fait-il que face à l’incurie d’un homme d’état on ne le traîne pas devant des juges car sans en démordre il trahit en permanence le peuple de France ? Ah je suis bien âgée et ne vois peut-être plus très bien les choses et les faits….

  3. Richard
    dimanche 6 août 2023 at 6 h 53 min | Répondre

    Ce Pape est vraisemblablement un jésuite « typique » , ces jésuites se seraient bien fait expulser au XVIII ème, avant 89 .

  4. thizy
    mardi 22 août 2023 at 15 h 39 min | Répondre

    cela resume bien la situation

  5. Cîcinnatus
    dimanche 10 septembre 2023 at 9 h 00 min | Répondre

    L’Esperance est une sorte de vertu négative, elle ne surgit que dans les situations désespérées lorsque tout va mal on «  espère  » une amélioration. Un peuple auquel il ne reste que l’Espérance est dans une position de décadence..
    Camus était un précurseur, il a prévu le futur à partir d’un présent que nous n’avons pas évalué à sa juste valeur et cette lettre prémonitoire se vérifie dans notre présent. Actuellement il ne nous reste qu’un espoir.

  6. Richard
    jeudi 29 août 2024 at 7 h 42 min | Répondre

    La « vieille Europe », on l’a sous nos yeux lorsqu’on voit maintenant les béquilles, les déambulateurs remplacer dans les rues les poussettes de mères « au foyer »accompagnées des plus grands.
    Maintenant, ce sont des nord-africaines qui promènent le renfort démographique.

    Nul besoin d’être démographe pour imaginer à quoi ressemblera le pays à la fin de ce siècle . Pas mieux en Grande Bretagne avec les pakistanais, en l’Allemagne les turc et présumés syriens .

    A quand le Califat d’Allemagne, le Sultanat de Grande Bretagne, la R.I.F (République islamique française) en lieu et place d’une Cinquième où Sixième République ?

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Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

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Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

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Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

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