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Autour du Prince Jean ! Dernier acte : à Chantilly, où tout est beau….(2/2)

dimanche 10 mai 2009 sur JSF

TimbrebisRVB.jpg            Et, comme l’heure tourne toujours, sitôt la pièce montée dégustée, on nous appelle à l’extérieur pour le troisième et dernier moment: le spectacle équestre. Pourrait-il, en effet, y avoir une fête à Chantilly si le Cheval, dans cette ville où il est roi, n’en faisait pas partie ?

            Nous allons donc avoir droit à un beau spectacle, lui aussi de qualité comme tout ce à quoi il nous a été donné d’assister durant cette mémorable journée.

            Rappelant les grandes heures du château, le spectacle mêlera figures équestres proprement dites, évolution et défilé de superbes montures, évocation historique (le duc d’Aumale et la prise de la Smala d’Abd el Kader, tableau presqu’obligé en ces lieux…).

 

CHEVAL 4.JPG

 

IMG_7005.jpg

            Un moment particulièrement émouvant, au cours de ce spectacle, est venu confirmer ce que nous savions déjà, car nous commençons à bien le connaître: le Prince Jean, notre Prince, a du coeur, il est un homme de coeur. Juste après le tableau historique évoquant le duc d’Aumale (un figurant est sur une petite carriole, tiré par de jolis poneys…), on voit le Prince qui franchit les barrières sur lesquelle nous sommes tous accoudés pour asister au spectacle. Il fait des signes, dit quelque chose, parcourt une cinquantaine de mètres, mais on ne sait pas trop ce qui se passe. On n’est pas du tout inquiet, mais surpris; on se demande…. En fait, et c’est tout simplement très beau, au milieu de toutes ces personnalités, le prince n’oublie pas qu’il a des frères, qu’il est un frère: il va entraîner avec son épouse ses frère et soeur handicapés, François et Blanche, pour un tour d’honneur improvisé dans la petite carriole tirée par les poneys….

     cheval.JPG                                                 Avec la beauté des chiens des meutes, que l’on a pu voir aussi, la beauté des chevaux laisse toujours rêveur. Et la complicité entre le cheval et son ou sa cavalière ! Lorsque l’on voit ces figures, où le cheval met une patte à terre (ci contre), ou bien une courbette, on reste confondu en pensant, d’abord, au nombre innombrable d’heures de travail, d’effort et de préparation que cela a demandé; mais surtout, et bien plus, ensuite, en pensant à la complicité -et à l’affection- existant entre cavalier et monture, et à la beauté intrinsèque de cette relation privilégiée entre l’homme et l’animal..

             C’est cela qui est plaisant à Chantilly, dont la vie ne s’est jamais retirée. Même s’il n’y a plus, à proprement parler, de famille résidant à demeure dans le château, le maintien des activités hippiques dans son enceinte même est probablement la grande chance du domaine (si on le compare à d’autres endroits, fort beaux eux aussi, comme Versailles, par exemple, qui n’ont pas la chance d’avoir cette vie dans le domaine…).

cheval 1.jpg

             Et c’est sur cette réflexion que nous terminerons notre reportage/feuilleton sur le mariage du Prince, à savoir cette triple présence, à Chantilly, sous les auspices de l’Art et de la Beauté, des trois règnes de la Nature, dans sa splendeur: le règne minéral, le règne végétal, le règne animal.

             Charles Quint, reçu à Chambord par son rival de toujours, François premier, s’était écrié, admiratif (et en français, qui était sa langue maternelle) que Chambord était « comme un abrégé de ce que peut faire l’industrie humaine ». Un peu dans le même style, on pourrait dire qu’on a à Chantilly comme un abrégé de ce que peut faire l’homme lorsqu’il utilise avec amour et intelligence (au sens premier du mot) les ressources de la Création, que lui a confiée le Créateur. Les pierres -et donc le règne minéral- sont dans ces magnifiques châteaux, oeuvres d’art eux-mêmes, dignes écrins de ces autres chefs d’oeuvre que sont les statues, les peintures, le mobilier etc… Le règne végétal vient faire à son tour un écrin de verdure à ces palais avec les arbres, si grands, si magnifiques, et l’infinie variété de jardins que l’ingéniosité humaine a su inventer. Enfin, le règne animal vient peupler, en leur communiquant sa vie, ces merveilles végétales et minérales, et l’on a bien ainsi comme un condensé, un abrégé de cette Création dont tout, à Chantilly, nous incite, à chaque pas et à tout moment, à admirer la splendeur. Et qui nous parle ainsi, perpétuellement, en nous ramenant toujours à Lui, de la splendeur du Créateur Lui-même.

             Certes, encore une fois, il ne s’agit bien sûr pas de dire qu’il n’y a qu’à Chantilly que l’on peut admirer les splendeurs de la Création. Mais c’est peut-être à Chantilly qu’aura été recherchée le plus, et poussée le plus loin, et avec le plus de succès, le noble désir d’atteindre cette harmonie supérieure dans leur complémentarité de toutes les formes de la Création.

             Merci aux Princes de nous avoir donné l’occasion d’y goûter une fois encore…. 

             « De tous les lieux que le soleil éclaire, il n’y en a point de pareil à Chantilly »…..   (fin).

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Réflexions sur cette violence qui monte, qui monte, qui monte… : mais n’est-ce pas, finalement, assez logique ?

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Un mini-dossier en 6 parties. Analyses et propositions. Une manière d’appréhender la situation française réelle et ses évolutions afin de fixer nos positions. A lire, donc.  Suivre les liens.  JSF     I   II  III   IV   V   VI

Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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