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En marge des événements d’Israël : Le devoir français

mercredi 18 octobre 2023samedi 14 octobre 2023 sur JSF

L’Histoire nous apprend qu’en ces moments extrêmes où se joue leur survie face à « ce qu’il y a « de suprême dans leur destin » selon l’expression qu’avait utilisée De Gaulle*, les nations en dernière analyse se retrouvent seules. 

Les manifestations de solidarité et de soutien qui peuvent monter vers elles venant des uns et des autres en pareilles circonstances sous le coup de l’émotion que les médias modernes démultiplient, peuvent alors leur apporter en paroles, non sauf exception en actes, quelque réconfort moral ; elles sont peu de chose dans leur combat existentiel décisif. Paroles verbales, presque toujours. 

L’Histoire nous apprend aussi jusqu’à quel degré de sauvagerie peuvent se hausser les luttes humaines, qu’elles soient ethniques, religieuses, territoriales, ou simplement économiques. On les croyait abolies par la supposée fin de l’Histoire. C’est tout le contraire. On se trompait. L’ère moderne a instauré par surcroît la guerre des peuples, désormais entièrement mobilisables, à l’inverse des conflits limités d’autrefois, ce qui n’a pas manqué d’en accroître la férocité intrinsèque. Les guerres démocratiques sont ainsi devenues des guerres de haine, des guerres totales. Asymétriques, souvent. D’où le resurgissement du « terrorisme », terme forgé et mis en œuvre par notre Révolution, sanglante comme on le sait. Les peuples en sont tout aussi capables aujourd’hui qu’hier. 

La France a connu le terrorisme lorsqu’elle était en Algérie. Quand les « combattants » ou « fédayins » du FLN posaient des bombes dans les cinémas d’Alger, de Constantine ou d’Oran, il est évident qu’ils tuaient eux aussi, comme ceux du Hamas, des civils sans armes, des femmes et des enfants. Et la communauté internationale, alliés compris, peut-être surtout, n’approuvaient pas la France de s’y défendre. Ils ne lui témoignaient aucune compassion. Ils la combattaient.   

Israël, face à son destin, mènera donc seul en vérité le combat pour sa survie. A l’exception, nul n’en doute, du soutien effectif de son grand allié américain.

Les Palestiniens dont nul Etat ne veut dans le voisinage arabo-musulman qui les a toujours détestés en vérité et combattus, lutteront à leur façon dont nous savons ce qu’elle peut être pour une bien hypothétique sortie de leur existence misérable. Comment ne pas avoir un mot, une pensée particulière quand on est Français, pour les chrétiens qui s’y trouvent ?   

Dans ce contexte, qui nous vient de fait de l’Orient compliqué et de l’Afrique, quel est le devoir de la France par-delà les mots, les émotions, les phobies et les philées**, c’est-à-dire les sympathies ou les antipathies des uns et des autres ? Il est clair. Après avoir importé en dépit de toute prudence des millions de ressortissants de l’aire arabo-musulmane ou afro-musulmane et alors qu’elle continue de le faire à hauteur d’un demi-million/an, la France a d’abord l’impérieux devoir de se défendre elle-même, son territoire, ses citoyens ; l’impérieux devoir de prendre enfin conscience des risques qu’elle encourt, dont les dernières émeutes donnent sans-doute une faible idée : risque d’insécurité aggravée voire généralisée, risque d’une nouvelle vague d’attentats, risque de reprise à grande échelle des émeutes déjà vécues, risque d’embrasement des cités, banlieues, zones islamisées entières, etc.       

Le devoir de la France est ainsi d’abord vis-à-vis d’elle-même. C’est à quoi devrait nous inviter la situation d’Israël lui-même. Nous devons savoir que la tragédie qui s’y est déroulée et continue de s’y dérouler  peut se reproduire demain en France même dans toute son horreur. Le devoir de la France ? En bref, il faut dit Maurras dans Votre bel aujourd’hui*** – et cela incombe à ses gouvernants comme à son peuple – « que la France sache prendre et tenir le centre des choses françaises. »    ■

* Lettre du général De Gaulle au Comte de Paris (Henri VI) après son départ des affaires, en 1969. 

** Expressions de Pierre Boutang qui excluait philées et phobies de toute prise de position en matière géopolitique. 

*** Charles MAURRAS. Votre bel aujourd’hui. Arthème Fayard, Paris 1953

Publié le 13.10.2023 – Actualisé le 14.10.2023

 

Categories France, Idées, Histoire, Culture & Civilisation, Immigration - Insécurité - Anti racisme, Monde
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6 commentaires pour “En marge des événements d’Israël : Le devoir français”

  1. AUGIER Henri
    vendredi 13 octobre 2023 at 9 h 17 min | Répondre

    Excellente analyse et position.

  2. Euzennat de Coux
    vendredi 13 octobre 2023 at 10 h 27 min | Répondre

    Nous nous sommes tellement laissé infiltrer et gangrener que je me demande si nous aurons le courage de nous battre à mort pour notre civilisation

  3. Pierre Builly
    vendredi 13 octobre 2023 at 12 h 57 min | Répondre

    Sur un sujet aussi grave et complexe, voilà le plus subtil, le plus intelligent, le plus équilibré article que j’aie lu.

  4. GP
    vendredi 13 octobre 2023 at 15 h 09 min | Répondre

    Merci pour JSF.

  5. Paul LEONETTI
    samedi 14 octobre 2023 at 11 h 07 min | Répondre

    Excellente analyse en effet sur ce que doit être la position de notre gouvernement. Pourvu que nos politiques aient encore le sens du « centre des choses françaises »?

  6. Marc+VandeSande...
    samedi 14 octobre 2023 at 13 h 41 min | Répondre

    Une fois de plus Tout est dit et si bien dit. Cet article nous met du baume sur le cœur
    et l’esprit.

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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