Gustave Thibon est à ranger parmi les maîtres de notre école de pensée. C’est en particulier dans le cadre de l’Union Royaliste Provençale qu’il y est le plus fréquemment intervenu par des séries de conférences annuelles (à Nice, Toulon, Marseille, Aix-en-Provence et Avignon(, ainsi que par sa présence également annuelle aux rassemblements royalistes de Montmajour et des Baux de Provence, à partir de 1970, pendant plus de vingt ans. Sans compter l’important débat qu’il tint avec Alain de Benoist en 1982, toujours à l’invitation de l’Union Royaliste Provençale.oooJSF
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« L’inégalité est excellente. Elle est le sel de la vie. » Gustave Thibon
Et si l’inégalité n’était pas une injustice, mais une richesse ? Pas celle qui écrase, mais celle qui élève. L’inégalité comme tension créatrice, comme appel à l’admiration, à l’effort, à la transmission. L’égalité des âmes, oui. Mais l’uniformité des talents, des vocations, des dons ? Non. Ce sont les différences qui nous éveillent. Ce sont les sommets qui donnent un sens aux plaines.
🔹 L’inégalité bien comprise ne divise pas, elle inspire.
🔹 Elle n’humilie pas, elle éclaire.
🔹 Elle ne légitime pas l’arrogance, mais appelle à la gratitude.
Gustave Thibon
Gustave Thibon (1903–2001) est un philosophe dont la pensée s’enracine dans la tradition chrétienne et une profonde connaissance de la condition humaine. Intellectuel enraciné dans le monde rural, il développe une réflexion originale sur le mal, la liberté, le sacré et la décadence spirituelle de l’Occident. Proche de Simone Weil, pour qui il a réalisé la publication posthume de La Pesanteur et la Grâce, Thibon élabore une œuvre exigeante et accessible, marquée par une quête de vérité et de transcendance. Parmi ses écrits majeurs figurent L’Échelle de Jacob, Diagnostics, Retour au Réel, et Notre regard qui manque à la lumière. Sa pensée conjugue rigueur conceptuelle, sens du concret et profondeur morale. Elle demeure une voix singulière dans le paysage philosophique du XXe siècle, attachée à la permanence des valeurs spirituelles face aux dérives du modernisme.
Note rédigée à partir de données universitaires courantes.