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Cyrille Dalmont de l’Institut Thomas More — « Censurer les réseaux sociaux : la stratégie des progressistes pour conserver le pouvoir »

mercredi 3 décembre 2025mercredi 3 décembre 2025 sur JSF

« Il suffirait alors de fermer, restreindre, filtrer, censurer – bref, de placer la circulation de l’information sous tutelle – pour « sauver » la République. »

Par Cyrille Dalmont.

Cet article est paru hier – 2.12.2025 – dans Le Figaro. Quoique riche en informations et données diverses, il peut se résumer dans cette formule de dénonciation que nous avons mise en exergue de cette publication : les élites progressistes françaises et européennes entendent « fermer, restreindre, filtrer, censurer – bref, placer la circulation de l’information sous tutelle » pour « sauver la République ». Or, ce n’est pas la République qu’il faut sauver – elle est de plus en plus le problème – mais la France elle-même. o JSF

TRIBUNE – La volonté du président d’instaurer un « label » pour les sites d’information et les réseaux sociaux s’inscrit dans une longue tradition du bloc progressiste européen qui, faute de résoudre les maux de la société, accuse les vecteurs qui les rendent visibles, analyse Cyrille Dalmont, directeur de recherche à l’Institut Thomas More.

Spécialiste des enjeux éthiques du numérique, Cyrille Dalmont est directeur de recherche à l’Institut Thomas More.

Depuis plusieurs semaines, Emmanuel Macron parcourt le pays pour expliquer que les réseaux sociaux seraient devenus une menace démocratique, que les jeunes sombreraient dans «l’excitation cognitive», que les algorithmes seraient des fabriques de haine et qu’il faudrait donc systématiquement en contrôler l’accès. Dans ce récit, tous les maux du pays procèdent des réseaux sociaux : l’embrasement politique, la polarisation, le complotisme, les ingérences étrangères et jusqu’à une forme d’effondrement psychique national. Si le pays s’échauffe, ce n’est donc pas le symptôme d’un effondrement généralisé (économique, sécuritaire, social, institutionnel) mais la faute des vecteurs qui le rendent visible. Il suffirait alors de fermer, restreindre, filtrer, censurer – bref, de placer la circulation de l’information sous tutelle – pour «sauver» la République. Dans cette logique, le président a même proposé un « label de qualité » pour les réseaux sociaux, sur le modèle du «Journalism Trust Initiative» de RSF : une façon de distinguer les « bons » médias des « mauvais ».Passer la publicité

Cette frénésie de contrôle et de censure n’est pas franco-française : elle traverse tout le bloc progressiste européen. Belgique, Espagne, Allemagne, Danemark, Finlande, Royaume-Uni : partout, le même réflexe d’une élite qui constate que le réel n’est plus filtré, réécrit ou orienté par les canaux qu’elle maîtrisait. Et surtout, partout, la même aspiration : reprendre la main sur une jeunesse qui ne lit plus la presse traditionnelle, ne regarde plus les JT, ne répond plus forcément aux canons de l’hégémonie culturelle progressiste.

C’est donc bien d’une ambition de reprendre le contrôle sur le récit médiatique qu’il s’agit et non de mesures de protection de la jeunesse. Depuis cinquante ans, les élites progressistes occupent les positions centrales de la production culturelle : principaux médias, grandes rédactions, institutions universitaires, culture subventionnée, audiovisuel public, etc. Elles ont fixé les normes du dicible et de l’indicible, du visible et de l’invisible — ce qu’Antonio Gramsci, théoricien marxiste, décrivait comme l’«hégémonie culturelle» et qu’elles avaient tourné à leur avantage. L’«arc républicain », le «camp du bien» ou le «cercle de la raison» furent successivement les habillages moraux de ce monopole narratif, rendu possible par l’absence de tout contre-récit accessible au public.

Toutes les études disponibles convergent : le lien entre jeunesse et médias traditionnels est rompu. Ce basculement massif constitue, pour les élites progressistes, un risque de perte de pouvoir culturel sans précédent.

Mais depuis dix ans, ce dispositif se fissure à la faveur du renouvellement générationnel. Les chiffres sont implacables : le rapport Harris pour L’Étudiant de 2022 montrait déjà que 73 % des jeunes s’informaient via les réseaux sociaux et que la moitié d’entre eux ne consultait jamais les médias traditionnels. Chiffres que confirme le CRÉDOC en 2024 : 50 % des moins de 25 ans ne consultent jamais les médias traditionnels. Jamais. À l’inverse, près de 90 % d’entre eux s’informent via TikTok, YouTube, Instagram ou X. Et cette rupture n’est pas seulement française : le Parlement européen notait en 2023 dans son étude «Young people and the news» que 84 % des jeunes s’informent d’abord via les réseaux sociaux quand moins de 45% d’entre eux regardent les médias traditionnels.

Toutes les études disponibles convergent : le lien entre jeunesse et médias traditionnels est rompu. Ce basculement massif constitue, pour les élites progressistes, un risque de perte de pouvoir culturel sans précédent. Et elle n’est pas qu’intellectuelle. Elle entraîne également des conséquences électorales majeures sur le long terme qui expliquent cette tentation, sans précédent depuis près d’un siècle, pour le contrôle de l’information.

Lors de l’élection présidentielle de 2022, la rupture générationnelle était déjà visible. Selon Ipsos, Jean-Luc Mélenchon obtint 36 % des suffrages chez les 18-24 ans, Marine Le Pen 22 % et Emmanuel Macron seulement 20 %. Aux européennes de 2024, le phénomène s’est encore accéléré puisque 4 % seulement des 18-24 ans ont voté Renaissance. Quant à la liste PS-Place Publique, présentée comme le «grand retour de la social-démocratie», elle plafonnait à 11-12 % seulement chez les jeunes, deux à trois fois moins que LFI et le RN. Aux législatives de 2024, 48 % des 18-24 ans ont voté NFP, 33 % RN, 9 % Renaissance et 4 % LR. Et ce n’est sans doute qu’un début : lors de la prochaine élection présidentielle arriveront les générations nées entre 2006 et 2010, celles qui n’ont jamais connu autre chose que les réseaux sociaux comme source principale d’information. Des générations qui préfèrent voir le réel plutôt que de se le faire raconter.

Et c’est exactement ce qui inquiète les élites européennes. Les précédents dans les pays de l’Est dans les années 1960 montrent que lorsque celles-ci ne maîtrisent plus l’espace informationnel, elles cherchent à le réguler par tout moyen, jusqu’à la contrainte. La dernière idée en date est la «majorité numérique à 15 ans», une formule magique qui permettrait, pense-t-on, d’interdire les réseaux aux jeunes tout en donnant un vernis « scientifique » à une volonté très politique, à l’attention des parents soucieux du bien-être de leurs enfants. Elle nécessitera une vérification d’âge obligatoire, c’est-à-dire un contrôle d’identité systématique. Un précédent existe déjà depuis le 15 juillet 2025, celui du contrôle biométrique pour accéder aux sites pornographiques (reconnaissance faciale ou équivalent). Ce qui était présenté au départ comme une mesure protectrice de la jeunesse pour des contenus adultes risque de devenir par extension un modèle de contrôle généralisé d’internet et des réseaux sociaux pour les moins de 15 ans. Et demain, pour toute la population ? o ■ o CYRILLE DALMONT

Cyrille Dalmont

Note sur le même sujet proposée sur les réseaux numériques

YouTube, podcasts et télévisions numériques ne sont plus de simples alternatives : ils façonnent désormais l’opinion politique. Chaque mois, des dizaines de millions de Français les consultent. Leur force : proximité, interaction et engagement direct avec l’audience. Ignorer ces médias, c’est passer à côté d’un levier stratégique majeur.

L’influence croissante des nouveaux médias sur l’opinion politique

YouTube et podcasts : des médias qui façonnent l’opinion

YouTube, les podcasts, les radios et télévisions numériques ne sont plus secondaires : ils forment l’opinion politique. Leur influence dépasse largement celle de nombreux médias traditionnels, surtout auprès des jeunes, mais touche désormais toutes les tranches d’âge.

40 millions de Français connectés chaque mois : l’impact grandissant

En France, plus de 40 millions de personnes consultent YouTube chaque mois. Ces plateformes permettent de toucher massivement les citoyens et d’influencer leurs choix et leurs débats sur des sujets politiques, économiques ou sociaux.

Des créateurs influents et leurs orientations politiques

Interaction et proximité : le nouvel engagement citoyen

La force de ces médias réside dans la proximité et l’interaction avec l’audience. Les créateurs communiquent directement avec leurs spectateurs et auditeurs. Commentaires, partages et réactions créent un engagement fort et un sentiment de communauté, impossible à obtenir avec la télévision ou la radio classiques.

L’influence directe sur la politique et les campagnes électorales

Ces plateformes influencent campagnes électorales, débats publics et mobilisation citoyenne. Certaines vidéos dépassent plusieurs millions de vues en quelques jours, bien au-delà de l’audience de nombreuses émissions télévisées traditionnelles.

Formation et information : un rôle éducatif inédit

Les nouveaux médias jouent aussi un rôle pédagogique. Vulgarisation scientifique, pédagogie civique, analyses économiques et géopolitiques permettent à un public large de se forger une opinion en dehors des circuits traditionnels. Certains créateurs spécialisés acquièrent une légitimité comparable, voire supérieure, à celle des analystes médiatiques classiques.

Pourquoi les acteurs politiques doivent s’y intéresser

Pour comprendre le débat politique contemporain, il est indispensable d’analyser et d’intégrer ces nouveaux médias dans toute stratégie de communication politique. Leur puissance, leur capacité à mobiliser et leur rôle dans la formation de l’opinion en font un facteur central.

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1 commentaire pour “Cyrille Dalmont de l’Institut Thomas More — « Censurer les réseaux sociaux : la stratégie des progressistes pour conserver le pouvoir »”

  1. Claude Armand Dubois
    mercredi 3 décembre 2025 at 9 h 08 min | Répondre

    Cela rappelle le contrôle de l’information communiste de l’Allemagne de l’Est, comme il était impossible de bloquer les émissions de télévision en provenance de l’Ouest, le mensonge socialo-communistes s’est écroulé!
    Avec son hypocrisie habituelle notre « chef suprême » dit c’est pas moi, ce sont les professionnels sélectionnés ( aux ordres, de gôche et sous subventions d’Etat) qui décideront; avant cela aurait justifié le qualificatif de fesse-mathieu, voire de faux-cul.

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Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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