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« La pauvreté de Rothschild » par Théodore de Banville

jeudi 26 février 2026jeudi 26 février 2026 sur Rémi Hugues
Par J-L Forain, psst…!, 23 juin 1898.

Un article de Nils Panisson de Valeurs actuelles d’août 2019 signalait que le nom de Rothschild apparaît dans le scandale Epstein qui à partir de 2025 mais surtout en 2026 a pris une ampleur tonitruante sous l’impulsion du département de la Justice américain.

S’il est habituel de lire la prose de Jacques Bainville dans ces colonnes, le nom de son quasi-homonyme Théodore de Banville n’était jusqu’ici jamais apparu. Occasion est ainsi trouvée de découvrir des vers qu’il a composés, publiés dans son recueil Occidentales :

L’autre jour, attendant vainement de l’argent
             Qui me vient du Hanovre,
Je pleurais de pitié dans la rue, en songeant
             Combien Rothschild est pauvre.


J’étais sans sou ni maille, appuyé contre un fût,
             Ainsi que Bélisaire ;
Mais, ce que je plaignis amèrement, ce fut
             Rothschild et sa misère.

Oh ! disais-je, le temps c’est de l’argent. Eh bien !
             Sans que l’heure me presse,
Je puis chanter selon le mode lesbien,
             Ne pas lire La Presse,

Me tenir au soleil chaud comme un œuf couvé,
             Et, bayant aux corneilles,
Me dire que Laya, Ponsard et Legouvé
             Ne sont pas des Corneilles ;

Je puis voir en troupeaux, menant dès le matin
             Les Amours à leurs trousses,
Des drôlesses de lis, de pourpre et de satin,
             Brunes, blondes et rousses ;

Je puis faire des vers pour nos derniers neveux,
             Et, sans qu’il y paraisse,
Baiser pendant trois jours de suite, si je veux,
             Le front de la Paresse !

Et Paris est à moi, Paris entier, depuis
             Le café que tient Riche
Jusqu’au théâtre où sont Alphonsine et Dupuis :
             C’est pourquoi je suis riche !

Mais lui, Rothschid, hélas ! n’entendant aucun son,
             Ne faisant pas de cendre,
Il travaille toujours et ne voit rien que son
             Bureau de palissandre.


Lorsque par les chevaux de flamme à l’Orient
            Cent portes sont ouvertes,
Et que, plein de chansons, je m’éveille en riant,
            Il met ses manches vertes.

Tandis que pour chanter les Chloris je choisis
            Ma cithare ou mon fifre,
Lui, forçat du travail, privé de tous lazzis,
            Il met chiffre sur chiffre.

Il fait le compte, ô ciel ! de ses deux milliards,
            Cette somme en démence,
Et, si le malheureux s’est trompé de deux liards,
            Il faut qu’il recommence !

Ô Monselet ! tandis que bravant l’Achéron,
            Chez Bignon tu t’empiffres,
Le caissier de Rothschild dit : « Monsieur le baron !
            Il faut faire des chiffres. »

Oh ! que Rothschild est pauvre ! Il n’a pas vu Lagny ;
            Il n’a jamais de joie.
Le riche est ce poète appelé Glatigny,
            Le riche c’est Montjoye.

Ô Muse ! que Rothschild est pauvre ! Aux bois, l’été,
            Jamais le soleil jaune
Ne l’a vu. C’est pourquoi je suis souvent tenté
            De lui faire l’aumône.

Publié en 1875.

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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