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Tunisie : Ben Ali réélu. Au risque de choquer, qui s’en plaindrait ?….

lundi 26 octobre 2009 sur JSF

            Nous n’avons pas écrit ce que nous avons écrit pas plus tard que vendredi dernier (1) pour ne pas prendre acte, sans autre(s) commentaire(s), du résulltat de l’élection présidentielle tunisienne.

             Certes le régime tunisien est ce qu’il est, et son dirigeant avec. Et alors ? Allons nous faire la guerre à tous les pays du monde qui ne partagent pas nos valeurs ( ? ) pour les faire changer de force ? Il faut en finir avec cet insensé, puéril et dangereux interventionnisme idéologique républicain, né avec la Révolution, qui pousse une partie du Pays légal à se mêler des affaires des autres, à leur donner sans cesse des leçons, et éventuellement à leur faire la guerre (militairement ou d’autres façons…), faisant passer l’intérêt national après l’idéologie.

             Ce que Pierre Boutang raillait, en critiquant ceux qui raisonnaient (ou, plutôt, pensaient raisonner…) à partir de phobie et de philè

BEN ALI 2.jpg
Un nouveau « succès », après 22 ans….

             Notre position est claire, en ce qui concerne n’importe quel pays de la nébuleuse islamique (aujourd’hui, en l’occurrence, la Tunisie). Les choses étant ce qu’elles sont, et les rapports monde(s) musulman(s)/monde(s) non-musulman(s) étant ce que nous savons tous, il ne faut prendre les choses qu’avec réalisme et pragmatisme, et totalement dénués de la moindre idéologie. En évitant absolument, et en tout, de faire de l’Islam un bloc, et de le considérer comme totalement uni ou totalement monolithique. Il l’est, certes, en partie, voire en grande partie. Mais ses divisions sont réelles et notre intérêt n’est pas de les coaliser. Il est d’éviter absolument de souder entre elles, en les rejetant indistinctement, toutes les composantes du monde musulman.

BEN ALI.jpg
Avec son épouse, Leïla, le 22 octobre 2009, à Tunis.

              Il faut bien admettre qu’il y a, en terre(s) d’Islam, des gens raisonnables et/ou mesurés, avec qui l’on peut – et l’on doit – discuter. Leurs préférences religieuses, leurs débats internes ne sont pas ce qui doit orienter notre politique à leur égard. Ce qui nous importe, c’est leur attitude envers nous, leur politique dans leur relation avec nous : amicale ou hostile, compatible, ou non, avec nos intérêts nationaux. Le reste serait, de notre part, une inutile – voire nuisible – politique d’ingérence.

               L’erreur de trop de gouvernants occidentaux (et de ceux des USA en particulier) est d’avoir -d’une façon quasi constante- fait fond sur les mouvements islamistes plutot que nationalistes arabisants laïques. Les Usa ont, par exemple, cru malin de mettre Ben Laden en selle pour contrer les Russes, envahissant l’Afghanistan: beau manque de perspicacité ! Au risque de surprendre, et peut-être même de choquer, n’aurait-on pas mieux fait -et ne ferait-on pas mieux- de soutenir, au contraire, des régimes laïques ? Nasser hier, en Egypte, ou les Assad en Syrie, et même… Saddam Hussein en Irak ? Et, bien sûr, Ben Ali en Tunisie ?

                Tous régimes, certes, très imparfaits, voire voyous pour certains, mais qui au moins ne cherchaient pas (et ne cherchent toujours pas, en Syrie, en Tunisie…) à lancer une guerre politico-religieuse contre nous, et s’occupaient (s’occupent toujours, en Syrie, en Tunisie…) de contenir les islamistes ?

BEN ALI TUNISIE.jpg

(1) : Voir la note « Tensions et contradictions des mondes islamiques….. », dans la Catégorie  » International ( 2 : Monde …) ».

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3 commentaires pour “Tunisie : Ben Ali réélu. Au risque de choquer, qui s’en plaindrait ?….”

  1. academos
    lundi 26 octobre 2009 at 9 h 20 min

    D’accord avec vous. Le but d’une politique étrangère saine et positive n’est pas de juger les bons et les mauvais, ni de dire où est le bien et où est le mal. Il est d’agir au mieux de l’intérêt national et de ce que nous dictent nos légitimes solidarités européennes. Le régime de Ben Ali n’est certainement pas ce qui se fait de mieux sur terre, et pourtant, dans l’intérêt de la France et de l’Europe, mieux vaut lui à Tunis « qu’un autre »….
    La révolution est bel et bien une autre religion, avec sa morale, son décalogue et son jugement dernier. Et si la république idéologique, qui en est issue, à chassé Dieu le père, en décrétant qu’il n’existait pas, elle passe son temps à faire, elle, « son » jugement dernier, en séparant les bons des mauvais, à partir de ses critères idéologiques.
    Est-ce bien raisonnable ? Est-ce tout simpement sérieux ?

  2. Antiquus
    lundi 26 octobre 2009 at 11 h 48 min

    D’accord, bien sûr pour raisonner en termes pragmatiques et non idéologiques. Nous n’avons pas pour mission de donner des leçons au monde entier. Cela dit, cela s’applique à tout le monde et non pas seulement à Ben Ali. Il faut étendre le raisonnement à la Chine et à Cuba, par exemple.

  3. Jack
    lundi 26 octobre 2009 at 13 h 01 min

    Ben Ali, Boutef, M6, ce sont eux ou le chaos. Donc le choix est vite fait, meme si le mot est inaproprié. Quand aux donneurs de leçon, specialité francaise comme il se doit, ils feraient mieux de regarder leur déficit budgetaire et leur naturelle propension au déclin et à la sublimation de la paupérisation.

Les commentaires sont fermés.

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Un mini-dossier en 6 parties. Analyses et propositions. Une manière d’appréhender la situation française réelle et ses évolutions afin de fixer nos positions. A lire, donc.  Suivre les liens.  JSF     I   II  III   IV   V   VI

Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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