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Sur deux réactions aux propos de Nicolas Sarkozy (1/2): Zemmour et l’assimilation…..

vendredi 18 décembre 2009 sur JSF

   ( Pour plus de commodité, nous avons remis ici, sous forme de PDF, l’intégralité des propos présidentiels: Dans une tribune publiée par Le Monde.pdf ).

            Zemmour a raison d’insister sur le mot « assimilation », et sur ce qu’il recouvre. Le Pays légal a fait entrer sans retenue, depuis trente ans, une masse déraisonnable d’étrangers en France. En un certain sens, le vrai problème ne nous est pas posé à nous, mais à eux. Les bobos/gauchos/trotskos ont beau nous sommer et nous intimer l’ordre de faire sa place à la diversité (!!!!!!!), le vrai problème, de fond, n’est pas là; et il est posé à ces nouveaux venus: vous venez pour quoi ? et dans quel esprit ?

            Pour vous assimiler ? Alors, c’est sans burqa, sans minarets, sans polygamie, sans excision, sans charia….

            Mais si vous exigez la reconnaissance de votre spécificité (burqas, minarets, polygamie, excision, charia….) alors c’est que vous ne venez pas pour vous assimiler. Dans ce cas, c’est certain, la greffe ne prendra pas. Et, c’est bien connu: quand une greffe ne prend pas, il se passe ce qu’on appelle un phénomène de rejet…

            Le dilemme est simple, c’est le vôtre, et c’est à vous qu’il est posé. Le peuple français, lui, ne vous a jamais demandé ni de venir, ni de venir dans les conditions dans lesquelles se sont faites (et se font encore…) votre venue, et n’a jamais été consulté….

ZEMMOUR IDENTITE.jpg
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3 commentaires pour “Sur deux réactions aux propos de Nicolas Sarkozy (1/2): Zemmour et l’assimilation…..”

  1. F. Gault
    vendredi 18 décembre 2009 at 8 h 46 min

    Excellent on ne peut dire mieux.
    Il y a un phénomène de ras-le-bol avec le mot « racisme » mis à toutes les sauces c’est « le point Goodwin  » de la conversation, cela sonne comme une insulte et met un point final à des arguments que les « angélistes » sont incapables de fournir.
    On confond les sentiments avec un état de fait, à savoir l’invasion par une communauté dont le but est de supplanter toutes les autres. Pas d’ennuis avec les orthodoxes, les Taoïstes les Bouddhistes les Juifs et les protestants et quant aux catholiques ils acceptent tous les quolibets et rasent les murs .. Alors pourquoi les musulmans sont-ils les seuls à « faire la une » et être les vilains petits canards?

  2. Antiquus
    dimanche 20 décembre 2009 at 16 h 11 min

    Oserais-je dire que je trouve ce propos d’Eric Zemmour approximatif et contestable?
    – D’abord et contrairement à ce qu’il dit l’assimilation va de pair avec le métissage, simplement rappelons que le métissage est le mélange des sangs, et ce n’est que par un abus de langage que l’on parle de métissage des cultures.
    – Ensuite, il est absurde de feindre de ne pas voir que l’acculturation des belges et despolonais n’a rien, absolument rien à voir avec l’invasion que nous subissons depuis 50 ans.
    – D’autre part, ce n’est pas seulement avec les musulmans que la France connaît des problèmes. Croyez-vous qu’il n’y ait pas de difficultés avec les zaïrois, qui sont chrétiens?
    – Enfin, à quoi faut-il s’assimiler? Si c’est pour partager la sous-culture française, la pâtée qu’on nous impose, je me sens de moins en moins assimilé et de plus en plus étranger.
    Je conclurai donc en exprimant avec Michel Mourre le grande méfiance pour le jacobinisme.

  3. Sébasto
    lundi 21 décembre 2009 at 8 h 53 min

    Je suis d’accord avec l’analyse d’Antiquus, l’histoire de la modernité peut s’appréhender, au moins en partie, comme celle d’un gigantesque processus d’uniformisation. Induit par l’universalisme philosophico-moral ou politique, et par la diffusion de techniques plus efficientes à modeler les comportements que la plus centralisée des dictatures, il s’est traduit en Occident par l’éradication progressive des modes de vie différenciés, et dans le Tiers-monde par l’acculturation et l’imposition du mythe occidental du « développement ».
    On consomme les mêmes produits, on voit les mêmes spectacles.
    Parallèlement, la pensée unique disqualifie comme utopie dangereuse ou pensée mauvaise tout projet s’écartant de la
    norme dominante. Tout le système médiatique est lui-même ordonné à la célébration de l’existant, implicitement posé comme le meilleur (ou le moins mauvais) des mondes possibles, voire comme le seul monde possible : d’un côté, l’idéologie des « droits de l‘homme », de l’autre, le monothéisme du marché.

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Un mini-dossier en 6 parties. Analyses et propositions. Une manière d’appréhender la situation française réelle et ses évolutions afin de fixer nos positions. A lire, donc.  Suivre les liens.  JSF     I   II  III   IV   V   VI

Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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