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Cinéma – Actualité • Une vie cachée

jeudi 16 janvier 2020mercredi 15 janvier 2020 sur JSF

PAR PIERRE BUILLY. 

Une vie cachée de Terrence Malkick (2019).

La maison du ciel.

Je vais peu voir en salles les films qui font l’actualité, parce qu’ils s’envolent souvent comme fumée légère et ne laissent aucune trace. Mais toute pratique peut connaître des exceptions, à cause d’un emportement médiatique ou de l’incitation de quelqu’un en qui j’ai confiance. C’est ainsi que je suis allé voir « Une vie cachée ».


Que se passerait-il vraiment si ceux qui se disent chrétiens – et dont je suis ou que j’essaye d’être – suivaient vraiment la Parole divine et mettaient vraiment en pratique ce qu’ils lisent dans l’Écriture ? Comment serait la Terre si ceux-là avaient seulement le grain de Foi qui permettrait de déplacer les montagnes, selon le propos du Christ rapporté par les Évangiles de Matthieu (17.20) et de Marc (11.23) ?

Dans une époque où la pulsion diabolique était bien proche de s’emparer du monde et où Satan, à coups de cathédrales de lumière et de fanfares dans la nuit subjuguait l’Europe, il en est au moins un qui croyait vraiment en ce qu’il croyait. Qu’il ne pouvait pas biaiser, ruser, pactiser avec l’Absolu du Mal. Quelqu’un qui ne transigeait pas, qui ne discutait pas. Je ne peux pas faire ce que je crois être mal.

Orgueil des certitudes ? Obstination et déraison ? On peut, bien sûr, voir la chose sous cet angle et répéter à l’envi, comme le font tous les gens raisonnables qu’un acte qui n’aura aucun lustre, aucun éclat, aucune notoriété mais qui aura des conséquences dramatiques, est d’une totale absurdité. Mais est-ce plus absurde que la crucifixion d’un prédicateur hébreu d’il y a bien longtemps ? Eh bien nous, nous proclamons un Christ crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les Grecs » écrit Saint Paul aux Corinthiens (1, 17-25).

Toute l’architecture du dernier film de Terrence Malick repose sur la citation de la romancière anglaise George Eliot qui le conclut : La croissance du bien dans le monde dépend en partie d’actes qui n’ont rien d’historique ; et si les choses ne vont pas pour vous et moi aussi mal qu’elles auraient pu aller, nous en sommes redevables en partie à ceux qui ont vécu fidèlement une vie cachée et qui reposent dans des tombes délaissées.

J’ai conscience d’être un peu obscur pour ceux qui ne savent pas qu’Une vie cachée raconte en presque trois heures, qui peuvent paraître longues et lentes, mais jamais languissantes, l’histoire vraie de Franz Jägerstätter (August Diehl), simple paysan du village de Sainte Radegund en Haute-Autriche qui refuse de faire allégeance à cet Adolf Hitler, qui est né une quinzaine d’années avant lui à proximité. Jägerstätter ne fait pas de politique, n’est pas un idéologue ou un penseur. Il ne souhaite que vouloir vivre dans sa ferme sans doute assez prospère avec sa femme Fani (Valérie Pachner) et ses trois petites filles.

C’est tout. C’est aussi simple que ça. Et voilà que ça va conduire à deux enfers. Celui de Franz bien sûr à qui le bourreau allemand coupera la tête le 9 août 1943 ; celui de Fani, insultée, rejetée, humiliée par le village qui n’admet pas qu’on s’en distancie et qui reste totalement fidèle à celui qu’elle aime au delà même de sa propre vie.

Trois heures où les choses sont figées, fixées dès le début. Le Non de Franz est aussi absolu que l’est l’amour formidable du couple ; les péripéties qui vont s’enchaîner n’en sont pas, à vrai dire : on n’imagine pas qu’il y ait un retournement, un coup de théâtre, une révélation. Ni même une évolution dramatique comme il y en a une dans l’admirable Silence de Martin Scorsese. Tout est aussi stable et solide que les montagnes austères et leur ciel presque perpétuellement gris.

Je n’ai pas, je n’avais pas beaucoup de sympathie pour le cinéma de Terrence Malick ; je n’en connaissais, à dire vrai, qu’assez peu, mais je le trouvais décoratif, précieux, trop obnubilé par la qualité de l’image présentée et porteur d’une substance maigre. Mais cette fois l’admirable beauté des images s’agrège avec la puissance du propos. On oublie les tics habituels, les grands angles intrusifs, l’ornemanisme, la caméra portée.

Cette fois on peut se laisser porter : tout autant la photographie de la montagne que celle des maisons (qui fait songer aux tableaux des frères Le Nain) n’a pas cet aspect flagorneur qu’on pouvait reprocher à Malick : elles ont leur raison d’être dans un film grave, austère, sévère ; un film qui pose l’éternelle question : Et moi, qu’aurais-je fait ?  ■

Encore sur les écrans

Retrouvez l’ensemble des chroniques hebdomadaires de Pierre Builly publiées en principe le dimanche, dans notre catégorie Patrimoine cinématographique.

© JSF – Peut être repris à condition de citer la source

Categories Idées, Histoire, Culture & Civilisation, Patrimoine cinématographique [P. Builly]
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5 commentaires pour “Cinéma – Actualité • Une vie cachée”

  1. Aurore
    mercredi 15 janvier 2020 at 23 h 28 min | Répondre

    C’est clairement le meilleur article que j’ai lu sur ce beau film. La classe ! Style, intelligence, sensibilité. Et pas mollasson. Rare !

  2. Pierre Builly
    vendredi 17 janvier 2020 at 10 h 06 min | Répondre

    Trop aimable ! Merci beaucoup…

  3. Henri
    samedi 18 janvier 2020 at 22 h 15 min | Répondre

    Très belle analyse du film de Terence Malick par Pierre Builly, qui attire à jsute titre notre attention . Puis-je ajouter quelque chose?
    D’abord arrêté en mars 1943, il est bien possible que Franz Jägerstäater ait entendu parler du sort des héros (plus jeunes) de la Rose Blanche exécutés le 22 février 1943 à Munich. (Sophie et Hans Scholl, Alexandre Probst) ? La presse de l’époque en avait parlé et puis l’information a pu circuler. Ils ont bien eu une trajectoire similaire. L’ont ils aussi inspiré dans son action ?
    D’autre part le film certes très lyrique reste discret sur les motivations profondes et les prières du héros,un peu en filigrane. Rappelons en une dans un passage du carnet de Franz Jägerstter « Depuis qu’il y a des hommes en ce monde, l’expérience nous apprend que Dieu accorde aux hommes le libre arbitre Et Dieu ne descendra pas du ciel pour anéantir le mal ou les méchants. »
    Quelles réflexions inspirent le sacrifice de toutes ces personnes héroïques qui ont résisté au nazisme. Peut-on rappeler aussi l’hommage que leur a rendu le théologien Romano Guardini, dès 1945 :
    « Tout vient de la force de la liberté et de l’esprit, , des sources du cœur, (..) cela dans la vie quotidienne jusqu’à celle du héros, de l’acte juste et de l’œuvre »
    Guardini s’interroge ensuite sur le destin de cette action commandée par une réponse à un appel de notre conscience chrétienne.
     » En vérité, cependant, l’existence humaine est portée par elle. Nous avons appris ce que signifie la communauté, s’opposant à l’individualisme des temps précédents ; Elle va plus loin qu’on ne le pense habituellement. ( ;..) Il existe un lien dans ce que nos actes et œuvres ont tissé (..) comment l’acte de l’individu devient le destin de tous, dans le mal, mais aussi grâce à Dieu, dans le bien. (..)
    Et la conclusion de son hommage :
    Mais ils étaient des chrétiens convaincus ; lls vivaient leur foi, et les racines de leur âme s’enfonçaient dans ces profondeurs.
    Ils se sont battus pour la liberté d’esprit et l’honneur de l’homme. Leur nom restera à jamais lié à ce combat.

  4. sevillia diane
    mardi 21 janvier 2020 at 18 h 14 min | Répondre

    Top
    Je peux partager ?
    Diane

    • JSF
      mercredi 22 janvier 2020 at 8 h 32 min | Répondre

      Bien-sûr, vous pouvez partager. Cordialement.

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Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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