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Lectures d’été • Reportage nîmois de Péroncel-Hugoz : La romanité aux prises avec « la diversité » [1]

jeudi 11 juillet 2024mercredi 24 juin 2020 sur JSF
 Nîmes : le nouveau Musée de la Romanité, les Arènes

Par Péroncel-Hugoz.

Notre confrère et collaborateur de Je Suis Français a réalisé ce reportage en cinq parties il y a tout juste deux ans. Nous sommes convenus de le republier en ce début d’été propice aux visites et aux voyages. Grand-reporter, membre de la société des rédacteurs du Monde,  tous les lecteurs de Je Suis Français ont lu et aimé ses multiples articles dans notre quotidien.   

929029399.3.jpg

Dimanche 10 juin 2018

150 km d’autoroute tôt le matin, le jour du Seigneur, de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume à Nîmes, ce n’est rien ; notre époque a parfois des avantages.

Après une messe quelconque à Sainte-Perpétue-Sainte-Félicité, face aux Arènes, nous jetons un œil habitué à cet insigne monument bi-millénaire et où, Dieu merci, les corridas sont toujours autorisées malgré les vociférations des  antispécistes. (Ci-dessus, statue de Nimeño II)

C’est au roi François 1er, de passage à Nîmes en 1533, à ce monarque féru d’Antiquité qu’on doit le tout premier sauvetage des Arènes, trois siècles avant la fameuse tournée de Prosper Mérimée, dépêché en province par l’un des descendants du roi-chevalier, Louis-Philippe.

crocodile-nimes.jpgIl apparait aussi que c’est le grand prince de la Renaissance qui donna à Nîmes l’idée de ses armes : un crocodile attaché à un palmier. Le Valois savait que Nemausus, future Nîmes, avait été fondée par des légionnaires romains, vétérans de cette Egypte qui comptait encore nombre de sauriens. (Ci-contre : Le crocodile, symbole de Nîmes dans une fontaine en pierre à l’eau rouge sang ! ) 

Auguste et Antonin

porteauguste_aug3.JPGDeux monarques de cette haute époque marquent encore fortement la physionomie nîmoise du XXIème siècle par deux statues en pied  bien mises en évidence : Auguste, premier imperator après la république et ré-introducteur de l’hérédité (par filiation ou adoption) dans le système monarchique latin ; et surtout  Antonin le Pieux (au pouvoir de 138 à 161), l’un des sept princes de cette dynastie dite antonine ( 96 – 192 ) parmi lesquels Machiavel en 1503, discerne les « cinq meilleurs empereurs romains » : Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin, Marc-Aurèle. (Statue de l’Empereur Auguste).

9d1966a69d322f4002bb377a748ced01--neoclassical-sculptures.jpgAntonin avait été adopté par Hadrien et il adopta à son tour Marc-Aurèle. Quand on lit l’histoire romaine, chez les auteurs latins ou bien dans Gibbon, on voit vite que l’apogée de l’empire, de la Pax Romana, de la grandeur romaine se situe bien sous Antonin et un peu avant et un peu après lui. Né en Italie mais issu d’une famille de propriétaires terriens nîmois, des « colons » donc, si je peux me permettre d’employer ce terme aujourd’hui si mal connoté… Antonin fut surnommé le Pieux non point à cause de son assiduité dans les temples mais de son zèle constant en faveur des traditions latines, patriarcales, terriennes. (Statue d’Antonin)

Si vous allez à Rome, en passant près du château Saint-Ange, ne manquez  pas d’y saluer les mânes d’Antonin car ce fut là le tombeau de ce Languedocien avant la lettre, de cet Occitan qui a dû se retourner d’aise dans son sarcophage , en apprenant que le mot Occitanie a fait récemment son retour dans notre vocabulaire administratif.  ■  (A suivre demain jeudi)

Première parution, juin-juillet 2018.
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1 commentaire pour “Lectures d’été • Reportage nîmois de Péroncel-Hugoz : La romanité aux prises avec « la diversité » [1]”

  1. le cosquer de kerviler
    mercredi 24 juin 2020 at 11 h 47 min | Répondre

    Merci pour ces précisions historiques romaines Arlésiennes
    Quant à Paris certains énergumènes incultes désirent effacer les personnages qui ont construit la France, il n’apparaît aucune réaction contradictoire ferme de la part de nos élus et prétendants au pouvoir de la France. A contrario, les Provençaux perpétuent les traditions latines et César, Marius, Auguste, Antonin sont encore présent dans les familles . Trois à quatre siècles plus tard, (451) la coalition Gallo Romaine se permettait de repousser Attila en Champagne aux champs catalauniques. On ne réécrit pas l’histoire , mais elle permet de s’instruire, ce que refuse la République à ses citoyens, depuis plus de cinquante ans. Il n’y a pas que le soleil en Provence, il y a aussi une longue histoire qui a formée les gens du pays, colons et indigènes. On le perçoit en arrière plan des livres de Pagnol.

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Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

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Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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