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Dans L’École de la vie, sur France 2, les radicalisés du lycée sont… des néonazis

lundi 1 novembre 2021lundi 1 novembre 2021 sur JSF
Capture d’écran BV

Par Gabrielle Cluzel.

Comme on le sait, Gabrielle Cluzel ne mâche pas ses mots et porte le fer au cœur des sujets qu’elle se donne. Drôle d’école de la vie dont il s’agit ici. Drôle de profs ! Drôles d’élèves qui insultent et frappent ceux d’entre eux qui n’acceptent pas ! Quelle réforme pourra venir à bout d’un tel désastre, sous quel délai ? Et, en effet, pourquoi consentons-nous à payer pour un Service Public de cette sorte-là ? Cet article est paru le 28 octobre dans Boulevard Voltaire et c’est pour les raisons qui viennent d’être dites que nous le reprenons. .


Tout le monde n’a pas envie de s’infliger les navets de France 2. On le comprend. Si vous n’avez pas vu en direct ce morceau d’anthologie, cette pépite de propagande, vous pouvez la retrouver sur Twitter.

Elle est tirée d’une série intitulée L’École de la vie dont le héros, Vincent Picard, « enseigne l’histoire-géographie dans un lycée et est très apprécié de ses élèves ». Diffusé depuis juillet, chaque épisode distille la bonne parole et montre que le quotidien d’un prof n’est pas si difficile, pourvu que celui-ci s’emploie à suivre scrupuleusement son petit manuel progressiste.

Un précédent épisode avait tranquillement fait la promotion de la GPA : elle n’est « pas légale en France, et c’est bien dommage », assène un sympathique professeur durant son cours de sciences. Un élève s’étonne : « Ça veut dire que vous êtes pour ? » La réponse fuse : « Évidemment, que je suis pour, c’est grâce à la GPA que j’ai pu être papa. » « Ah, vous êtes papa, c’est trop bien ! » s’attendrit une élève. Inutile d’alerter le CSA : en juillet 2019, la série Plus belle la vie avait aussi, sur France 3, chanté les louanges de la GPA. Le CSA, saisi, avait considéré que la « chaîne n’avait pas manqué à ses obligations légales et conventionnelles ».

Cette fois, c’est un autre point de catéchisme, pour ainsi dire une vertu théologale, qui est développé avec la finesse d’un char soviétique : l’antiracisme.

Vincent Picard aborde en cours les « tirailleurs sénégalais », « ceux que l’on a envoyés en première ligne, surtout à la fin de la guerre ». Il évoque « la colonisation [qui] a été dramatique pour ces peuples » et était, « à la base, une entreprise de pillage des matières premières » : « Les populations ont été souvent réduites au rôle de quasi-esclavage. »

Mais au fond de la classe, l’abominable Alex ironise, prétend, devant ses camarades pétrifiés d’indignation, « qu’on ne devrait pas s’excuser d’avoir apporté la civilisation à toute une partie du monde » et profère une odieuse moquerie à l’encontre de la jeune fille racisée qui l’a traité de « gros raciste ». Le sang de Vincent Picard ne fait qu’un tour. Mû par son dégoût, n’écoutant que son courage, il sort le garçon par la force : « Tu dégages ! »

Il découvre alors que le jeune Alex est sous l’influence de néonazis au physique de jeunes scouts – la terreur des lycées « sensibles », c’est bien connu – qui projettent de passer à l’action (musiquette angoissante). Vincent Picard contacte le référent radicalisation du rectorat, qui ne veut pas le croire. Las, les radicalisés tabassent un jeune Maghrébin. Heureusement, Vincent Picard s’interpose et parvient à convaincre le néonazi de laisser tomber son grand couteau.

Ou comment se payer à la fois la tête des profs en danger et des contribuables français.

Dans son dernier numéro – « À gauche toute : enquête sur la mainmise culturelle de l’audiovisuel public » -, Le Figaro Magazine a, bien sûr, pointé du doigt les ineffables « humoristes », les matinales orientées, les revues de presse qui le sont encore plus, les débats d’opinion inexistants ou biaisés… mais pour compléter le dossier, il faudrait parler des téléfilms et des séries de France Télévisions, lourdingues, poussifs, farcis d’idéologie et confits dans le poncif, plaquant les fantasmes de gauche sur des scénarios invraisemblables et gavant de cette grosse dinde télévisuelle indigeste le téléspectateur qui n’y peut mais. Mais paie quand même l’addition. Quand l’information ne parvient plus à travestir la réalité, ce sont les fictions qui la reconstruisent de toutes pièces.

Le cœur du sujet est le consentement à l’impôt.

Ces dernières années, des centaines de milliers d’Allemands ont déclaré formellement ne plus être membres de l’Église protestante ou catholique pour ne plus payer l’impôt sur la religion, la Kirchensteuer. Combien de Français aimeraient savoir où signer pour ne plus subventionner le service public, dont la religion progressiste au prosélytisme autoritaire n’est pas la leur ?  ■

Gabrielle Cluzel

Écrivain, journaliste

Voir les extraits vidéo (Conseillé – Et en plein écran)

https://twitter.com/i/status/1453431285712572426

pic.twitter.com/kM4bSyzV69

— Bouli ☃️ (@bouliboulibouli) October 27, 2021

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1 commentaire pour “Dans L’École de la vie, sur France 2, les radicalisés du lycée sont… des néonazis”

  1. BAUVAIS
    lundi 1 novembre 2021 at 16 h 03 min | Répondre

    Qui a encore envie de s’infliger les navets de France 2 ? Personne, ou si peu.
    France Télévision est libre de nous présenter les téléfilms et les séries qu’elle veut mais nous sommes libres de les boycotter.
    Il y a tellement de choix sur la Toile que l’on peut très bien vivre sans allumer son téléviseur.
    C’est ce que je fais depuis le début de la crise sanitaire.

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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