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Patrimoine cinématographique • Zoulou

samedi 2 septembre 2023samedi 2 septembre 2023 sur JSF

Par Pierre Builly. 

Zoulou de Cy Enfield (1964)

Vertes collines et rouges collines

Résumé : Récit de la bataille de Roker’s drift, en Afrique du Sud, en 1879 où une centaine de Britanniques défendent une ferme exploitée par un Pasteur contre 4 000 guerriers zoulous. Malgré de nombreuses attaques coordonnées des indigènes, les soldats britanniques repoussent les assauts. 

S’il y a un film à qui fait irrésistiblement songer Zoulou, c’est bien Starship troopers de Paul Verhoeven où les Humains se battent contre de monstrueux extra-terrestres. Mais en fait, au delà de l’accumulation invraisemblable des corps massacrés, les Bestioles dans le film de Paul Verhoeven, les Africains dans celui de Cy Endfield, c’est encore davantage dans la confrontation brute entre deux système guerriers, l’un et l’autre portant au plus haut degré les vertus de courage, de dépassement de soi, d’abnégation… et de folie meurtrière, que les deux films se ressemblent le plus.Laissons un peu de côté la morale qui se veut pacifiste de la fin de Zoulou et les paroles convenues du type  »Maudite soit la guerre ! » ; on sait bien, depuis l’origine de l’Humanité, que la guerre lui est consubstantielle et que, sur tous les champs de bataille, les hommes, vaincus ou victorieux, se désolent au soir tombé et dans l’odeur puissante de sang qui commence à monter des chairs, de l’épaisseur du désastre. Ce genre d’avertissement ne vaut pas plus aujourd’hui que jadis ou naguère, pas davantage que les admonestations lancées aux skieurs téméraires de ne pas s’aventurer dans les couloirs d’avalanche.

Laissons un peu de côté la morale, donc et penchons nous plutôt sur ce moment où l’homme ordinaire devient un combattant, c’est-à-dire quelqu’un capable d’aller bien plus loin que soi dans la témérité, l’altruisme, l’ingéniosité, la volonté de vivre. Car quoi qu’on puisse dire, en relativisant, sur l’héroïsme, le sacrifice et le dévouement à son drapeau, et plus encore, peut-être, à une certaine idée qu’on se fait de l’honneur, les soldats, dans ce film récoltent la meilleure part. Et ceci qu’ils soient britanniques ou zoulous. Et bien beau est le geste du chef zoulou qui, levant le siège du fortin salue avec respect des adversaires qui se sont bien battus. C’est là, évidemment, une différence fondamentale avec Starship troopers et ça permet de rassembler dans le même monde d’humanité, sans racisme aucun, des ennemis qui s’estiment.

Et qui est le grotesque, le ridicule du film ? Le pasteur suédois Witt (Jack Hawkins) pacifiste, minable et dérisoire… Celui-là, tous le méprisent : il ne fait pas partie du monde des combattants. Je suppose, d’ailleurs, que si ça passait un soir à la télé, les exploits de Michaël Caine et de Stanley Baker déclencheraient le tollé du politiquement correct, pour qui ne sont grands que les déserteurs…

Par contraste, mon anglophobie structurelle ne peut que s’incliner devant la qualité (tout autant structurelle) de ces Britanniques capables, aux extrémités de la Terre, de conserver leur allure. Ce peuple sur qui a reposé le sort du Monde entre juin 40 et juin 41 n’est pas fait de n’importe quoi, dût mon cœur plein de souvenirs de Jeanne d’Arc, de Waterloo et de Fachoda s’en agacer. Belle figure que celle du sergent Bourne (Nigel Green), sanglé dans sa tunique rouge, décorations arborées et badine coincée sous le bras gauche qui, même dans les moments les plus acharnés, exige de ses soldats de garder de la tenue et de boutonner leur vareuse.

Le décor magnifique de l’amphithéâtre du Drankensberg, la musique, emphatique et puissante de John Barry, la formidable chorégraphie des combats au corps à corps, les figures de soldats attachantes, la qualité de jeu des deux personnages principaux Stanley Baker et Michaël Caine, font de Zoulou un grand film guerrier.

Comment comprendre que nous n’ayons jamais eu, en France, malgré Camerone, malgré Bazeilles, de films de cet acabit, alors que les Britanniques ont pu tourner Zoulou, les Étasuniens, Alamo ? Nous ne devons pas avoir la tête épique…  ■

 

 
 
 

 

DVD autour de 12 €


 

Chroniques hebdomadaires en principe publiées le dimanche.

Publié le 16.11.2019 – Actualisé le 02.09.2023

Categories Idées, Histoire, Culture & Civilisation, Patrimoine cinématographique [P. Builly]
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Immunité. Un sujet à controverses…
Dialogue naïf

3 commentaires pour “Patrimoine cinématographique • Zoulou”

  1. MICHEL MICHEL
    dimanche 17 novembre 2019 at 12 h 39 min | Répondre

    Nous n’avons plus la tête épique depuis le 19e siècle seulement. Avant on chante la « furia française »et la vaillance des Gaulois jusqu’à Waterloo.
    Depuis, on est passé à l’idéal du « petit » (petite vie dans une petite maison pour une petite retraite).
    Il est possible que l’hécatombe révolutionnaire et napoléonienne ait « soufflé » le sens épique des Français…

  2. Setadire
    dimanche 17 novembre 2019 at 13 h 14 min | Répondre

    Ces glorieux combattants feraient BIEN de REVENIR dans leur pays, qui a grand besoin d’eux, car aujourd’hui c’est l’invasion et non la colonisation qui est la vertu de notre triste époque.

    Ce film me fait penser également à KARTHOUM, l’histoire du Général GORDON ( Gordon Pacha Charlton Heston) contre le Mahdi et les derviches tourneurs.

  3. Grégoire Legrand
    samedi 2 septembre 2023 at 14 h 49 min | Répondre

    Un de mes films cultes. En particulier, il est admirable d’avoir présenté les Zoulous comme des ennemis dignes de respect. Dans une Afrique du sud ségrégationniste, cela n’allait pas de soi.

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Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

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Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

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Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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