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NAPOLÉON III et L’ALGÉRIE : UNE CHRONIQUE HISTORIQUE de PÉRONCEL-HUGOZ

vendredi 23 février 2024vendredi 23 février 2024 sur JSF

PAR PÉRONCEL-HUGOZ.  

Jean de La Varende disait : « Napoléon III est le dernier roi de France ». Charles de Gaulle, lui, estimait qu’en cas de restauration il faudrait se tourner vers les Capétiens et non pas vers les Napoléonides dont les règnes se sont terminés en catastrophe de grande ampleur, à Waterloo et à Sedan , deux boulets historiques plombant à jamais le régime impérial français.

Cependant le fils d’Hortense de Beauharnais et de Louis Bonaparte, éphémère roi de Hollande, eut quelques bonnes idées, dont celle du « Royaume arabe » à instaurer en Algérie et inspirée à l’empereur par le penseur métis guyanais converti à l’islam, Ismaël Urban.

L’Algérie aurait eu un vice-roi pris par exemple dans une lignée chérifienne – les chérifs sont au Maghreb les descendants de Mahomet, ce qui était le cas de l’émir Abdelkader, adversaire puis ami de la France.

Napoléon III selon ses propres dires aurait été alors « empereur des Français et roi des Arabes ».

UNE REPUBLIQUE VINDICATIVE

Sedan empêchera ce grand projet , à peine ébauché, à la fin du Second Empire (égalité juridique proclamée de tous les Algériens, colons européens et israélites indigènes compris) ; la République, vindicative, et malgré sa devise trinitaire , fit exprès tout le contraire de ce que prévoyait Napoléon III, établit une Algérie juridiquement inégalitaire avec deux collèges électoraux : pour entrer dans le premier collège , celui des Européens, les musulmans devaient renoncer non pas à leur religion mais à leur statut personnel (polygamie, répudiation, héritage inégal, pas d’adoption, etc. ) ce que très peu de mahométans osèrent faire, comme le pharmacien de Sétif, Ferhat Abbas, marié à une chrétienne.

                Napoléon III visite la Casbah d’Alger

Le « Royaume arabe » d’Algérie fut donc moqué, calomnié, oublié. C’était pourtant un avant-goût du « protectorat », système appliqué par la France avec un certain succès en Tunisie , en Annam, au Tonkin, au Laos, au Cambodge, en attendant la réussite incontestable du Maroc.

                       Napoléon III à Mostaganem

Si l’idée du troisième Napoléonide avait été réalisée en Algérie, ce pays à présent en déshérence anarchique et islamoïde, aurait peut-être eu le déstin enviable du Maroc, pays bien dans sa peau et gouverné par des chérifs « démocrates » puisqu’ils ont accepté de déléguer un certain nombre de leurs pouvoirs à un gouvernement que dirige un islamiste proche des Frères musulmans , lesquels en cette contrée, sont en général plus patriotes marocains qu’internationalistes islamo-arabes.  ■

« Napoléon III le magazine du Second Empire »

Dirigé par Christian Castellani, a publié en 2019 un hors-série, « l’Algérie sous le Second Empire » dirigé par une mahométane non idéologique Fathia Aïssiou, et remarquablement illustré de plus de 200 images, photos et documents.

(15 €, à commander sous réserve de disponibilité à SOTECA, Hors-Série Algérie. 60643 Chantilly cedex.)

Publié le 1er septembre 2019 – Actualisé le 23 février 2024


Longtemps correspondant du Monde dans l’aire arabe, Péroncel-Hugoz a publié plusieurs essais sur l’Islam ; il a travaillé pour l’édition et la presse francophones au Royaume chérifien. Les lecteurs de JSF ont pu lire de nombreux extraits inédits de son Journal du Maroc et ailleurs. De nombreuses autres contributions, toujours passionnantes, dans JSF.

Retrouvez les publications sous ce titre…

 

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Un mini-dossier en 6 parties. Analyses et propositions. Une manière d’appréhender la situation française réelle et ses évolutions afin de fixer nos positions. A lire, donc.  Suivre les liens.  JSF     I   II  III   IV   V   VI

Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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