Entretien par Antoine Lévêque.
Cet entretien est paru le 24 juillet dans Le Figaro. François Bousquet y constate une situation dont une large majorité de Français connaît la réalité. Mais s’y surajoute la volonté du Système de la nier, de la cacher, ou même de vouloir rendre délictuel le fait de la dénoncer, au risque de lourdes peines. Depuis la publication de cet entretien, au cœur de l’été, on a appris ces derniers jours que le parquet conteste la circonstance aggravante de racisme dans l’affaire du meurtre de Thomas à Crépol, circonstance reconnue par les juges d’instruction. Ainsi se trouve confirmé le parti pris résolu du Système. On sait bien lequel. En d’autres temps, on l’aurait qualifié de trahison.— Je Suis Français
FIGAROVOX/ENTRETIEN – Alors que la circonstance aggravante de « racisme » a été retenue dans l’affaire du meurtre de Thomas à Crépol, François Bousquet, qui a publié « Sale Blanc », un ouvrage dans lequel il montre la réalité du racisme anti-blanc, affirme que ce phénomène est encore trop souvent nié et très peu condamné.
LE FIGARO. – Les juges d’instruction ont décidé de retenir la circonstance aggravante de « racisme » dans l’affaire du meurtre de Thomas à Crépol. Est-ce suffisant pour dire qu’il existe un racisme anti-blanc en France ? Quelle est d’après vous l’ampleur de ce phénomène ?
François BOUSQUET. – Je m’appuie sur des éléments tangibles. Les principaux appareils statistiques français, tels que l’INSEE et l’Ined, ne cherchent pas le racisme anti-blanc. Ne le cherchant pas, ils ne le trouvent pas. Un sondage CSA commandé pour CNews, Europe 1 et le JDD montre que 67 % des Français pensent que le racisme anti-blanc existe. Chez les 18-24 ans, cette proportion est de 82 %. Cela montre que le meurtre de Thomas à Crépol et le travail d’enquête que j’ai réalisé de mon côté sur le sujet du racisme anti-blanc touchent à un phénomène qui existe réellement. Cette forme de racisme vise d’abord les univers adolescents et post-adolescents. Dans le sondage sur le racisme qu’elle a commandé à l’IFOP il y a deux mois, la LICRA n’a pas exclu le phénomène du racisme anti-Blanc. Rendons-lui grâce. Il ressort de ce sondage, réalisé sur un échantillon de 14 000 personnes, que 39 % de Français perçus comme blancs – ce sont les définitions à la fois de l’Arcom et des organismes de statistique – disent avoir été victimes de racisme. En faisant une règle de trois, on constate qu’environ 20 millions de Français ont pu être victimes de racisme. Cela recoupe mon travail d’enquête et montre que le racisme anti-blanc est latent.
Sur les réseaux sociaux, les forums de discussion tels que Reddit, jeuxvideo.com, qui étaient très consultés par la génération qui aujourd’hui a 25 ans, s’illustrent par la surabondance de témoignages de racisme anti-blanc. Comme le racisme anti-blanc est le seul racisme qui n’est pas explicitement condamné, en tout cas par tout ou partie des hommes politiques et des principaux médias, il a tendance à se banaliser. Ce faisant, puisqu’il est invisibilisé par l’institution universitaire et souvent par la magistrature, il prospère.
Pourquoi est-ce selon vous si peu aisé de parler de ce sujet ? Ne pensez-vous pas que les choses ont évolué ?
J’ai pris l’habitude de m’appuyer sur ce que j’appelle la loi des 3 D. Le premier correspond au déni. Le réel n’est pas recevable, le racisme anti-blanc ne peut pas exister au regard de la théorie du racisme systémique. Le deuxième D, c’est le délit. Si jamais vous dites que le racisme anti-blanc existe, vous êtes judiciarisable. C’est l’état d’esprit des personnes que j’ai interrogées dans mon livre et qui ont été victimes de racisme anti-blanc : elles n’osent pas et ont du mal à mettre des mots sur leurs agresseurs car elles sont tétanisées à l’idée d’une inversion accusatoire et qu’à leur tour, elles se voient accusées d’appartenir à l’extrême droite ou bien d’être elles-mêmes racistes. Le troisième terme, c’est le D comme délire. C’est-à-dire qu’on a créé un réel alternatif. Crépol est emblématique de ce point de vue. On a créé un réel alternatif avec une post-vérité qui a été propagée par le cas le plus éloquent, c’est Patrick Cohen à « C à vous » ou « C politique » qui, 10 jours après l’affaire, a dit qu’en aucun cas il ne pouvait y avoir de crime raciste à Crépol, que c’était une rixe entre deux bandes rivales.
Il est surprenant que très peu d’études portent sur les discriminations que connaissent les personnes qui vivent dans la France périphérique.
Certes, des études du ministère du Travail montrent qu’à peu près 30 % des populations dites « racisées » ont du mal à effectuer une location ou à trouver un travail en raison de leurs origines. Il est toutefois surprenant que très peu d’études portent sur les personnes qui se trouvent dans une situation similaire parce qu’elles vivent dans la France périphérique. Ces individus sont sujets aux mêmes discriminations, notamment à l’embauche. En Allemagne, un outil nommé Kevinomètre a été créé. Il mesure la distance qui sépare les Kevin du pouvoir. Elle est considérable. Elle existe aussi en France. Il devrait davantage intéresser les élites.
Vous avez publié «Sale Blanc» en avril. Dans cet ouvrage, vous vous référez à une centaine de témoignages pour dénoncer le racisme anti-blanc. Sur quelle méthodologie vous êtes-vous fondé pour trouver les témoignages que vous utilisez ?
Je ne suis pas sociologue. Je ne m’appuie pas sur un discours de la méthode, ce que font tous les sociologues en sciences humaines, pour arriver à un résultat paradoxal : le racisme anti-blanc n’existe pas, alors qu’un sondage comme celui commandé par la Licra à l’Ifop montre que la réalité est différente.
Pour ma part, je suis un journaliste. Je fais un travail d’investigation et d’enquête. Je ne trie pas les témoins, je pars à leur recherche. Il est vraiment difficile d’en trouver. Les Français blancs ont tellement intériorisé que cette forme de racisme n’existait pas qu’ils n’arrivent même pas à la verbaliser alors qu’ils en ont été victimes. Pour trouver des individus souhaitant parler du racisme auquel ils ont été exposés, je lance par l’entremise d’influenceurs, de youtubeurs, de journalistes, des appels à témoins tous azimuts. Pour écrire ce livre, j’ai pu compter sur le témoignage d’une centaine de personnes. J’essaye d’avoir une proportion appropriée d’hommes et de femmes, de jeunes et de vieux, de provinciaux et de métropolitains.
Évidemment, on pourra toujours critiquer ma manière de faire. J’essaye de dresser un tableau exhaustif à partir de témoignages. C’est un travail de terrain. Même si je fais en sorte de contextualiser les témoignages que je recueille, je reste avant tout un enquêteur pourvu d’une carte de presse.
En vous fondant principalement sur des témoignages pour attester d’un racisme anti-blanc, ne craignez-vous pas que l’on vous reproche de faire de la victimisation ?
J’entends bien cet argument. Il a pu m’être adressé, mais il revient à nier la souffrance de la victime. En mettant sur la table la question du racisme anti-blanc, je ne cherche pas à entrer dans une compétition victimaire.
Cette objection n’est pas adressée à des victimes de racisme courant, c’est-à-dire anti-noir, anti-arabe ou anti-juif. Je me dois tout de même de préciser que la catégorie Blanc n’est pas explicitement raciale. Pour moi, elle regroupe tous les individus perçus comme Blancs, peu importe que ce soient des chrétiens, des Juifs, des agnostiques ou même des Asiatiques. Les Américains ont en effet théorisé ce qu’ils appellent un coefficient d’adjuvance des Asiatiques, dans la mesure où ils peuvent être perçus comme blancs parce qu’ils sont porteurs des mêmes modèles de réussite scolaire, professionnelle et sociale.
Par ailleurs, en montrant la réalité du racisme anti-blanc, je mets en évidence le fait que tous n’ont pas les outils pour y répondre de la même manière. Nous, adultes, avons des moyens de défense, contrairement aux 12, 13, 14 ans. En effet, c’est souvent en 6e, 5e, 4e que se déploient les mécanismes de racisme anti-blanc. Les jeunes enfants n’ont pas les outils philosophiques, conceptuels, psychologiques, identitaires pour se défendre des formes de racisme qu’ils subissent. D’autant plus que ce racisme-là, en général, n’est pas reconnu par l’institution scolaire. Donc pour certains d’entre eux, c’est un vrai traumatisme. Comment quelqu’un qui se fait traiter de «sale Blanc» en se faisant agresser à 12, 13 ans, pourrait-il s’en sortir indemne ?o ■
L’auteur de cet article n’a manifestement pas lu les sociologues de gauche et c’est fort regrettable. Ceux-ci nous expliquent pourtant bien clairement que le racisme anti-blanc n’existe pas. Se faire apostropher par des allogènes par les doux noms de « sale français » « fankaoui de merde », « putain de ta race », « face de craie » ne sont que des manifestations d’un humour délicieusement transgressif. Pas plus de racisme anti-blanc lorsque la gauchiste américaine Sussan Sontag déclare benoîtement : « Mozart, Pascal, l’algèbre booléenne, Shakespeare, le parlementarisme, les églises baroques, Newton, l’émancipation des femmes, Kant, les ballets de Balanchine, etc., n’absolvent pas ce que cette civilisation particulière a infligé au monde. La race blanche est le cancer de l’Histoire humaine. » Qu’allez-vous penser là ? Les sociologues nous éclairent pourtant : les races n’existent pas, mais il n’y a que la race blanche qui peut être raciste. Je ne cesse de m’émerveiller de la subtilité de la pensée de la sociologie de gauche. Les races n’existent pas mais il n’y a que la race blanche qui soit coupable de tous les crimes si justement pointés par une Susan Sontag. À la lecture de ces raisonnements je prends conscience des limites de ma capacité de compréhension (peut-être parce que je suis blanc, c’est-à-dire quelque chose qui n’existe pas mais qui en même temps est coupable de tous les crimes, j’avoue parfois m’égarer un peu ). Lorsque le leader noir américain baptisé là-bas le Hitler noir distille son antisémitisme qui lui vaut l’admiration du leader du parti nazi américain accuse les juifs d’être les seuls responsables de la traite négrière, ce n’est pas du racisme puisque l’auteur de ces déclarations et que par définitions les noirs ne peuvent être etc … Les limites de ma capacité de compréhension me sautent aux yeux encore plus lorsque je constate que les anti-racistes raisonnent au bout du compte exactement dans les mêmes termes que les racistes en croyant que les principes politiques ne peuvent être tirés que de la biologie. Les racistes ont besoin de « théories biologiques » affirmant une inégalité des races pour en tirer des principes politiques de ségrégation comme dans l’Afrique du Sud pendant l’apartheid. Les anti-racistes quant à eux ont besoin d’une biologie affirmant l’inexistence des races pour en tirer l’idée d’une égale dignité de tous les hommes. Ce qui est un peu bizarre, comme si on devait affirmer que tous les hommes sont égaux en intelligence pour légitimer le principe selon lequel un homme égale une voix dans les élections au suffrage universel. Je croyais un peu naïvement que les principes politiques ne devaient avoir aucun rapport avec la biologie et qu’ils avaient leur logique propre. Mais c’est sans doute une illusion venue de mon infériorité intellectuelle de blanc qui comme chacun sait n’existe pas.
Le leader noir en question, fondateur de Nation of Islam s’appelle Louis Farrakhan, j’avais oublié de le préciser.
Décidément, depuis ce matin, ce problème de l’inexistence des races me taraude. Si elles n’existent pas il n’y a donc pas eu d’oppression coloniale des noirs d’Afrique, qui n’existent pas, par les blancs d’Europe, qui n’existent pas plus. Mais alors surgit une inquiétude : pourquoi alors déclarer le colonialisme crime contre l’humanité ? Pas facile dans ces conditions d’être anticolonialiste. Tout est vraiment complexe : voici deux poètes noirs, Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor qui toute honte bue nous affirment que non seulement les noirs sont noirs, mais qu’en plus ils devraient en être fiers en faisant l’éloge d’une notion qui devrait nous faire reculer d’horreur : la négritude ! Alors que chacun sait, depuis les enseignements d »un membre de la France Insoumise, qu’il ne faut plus dire noir, terme discriminateur et stigmatisant, mais « de couleur ». J’en suis parfaitement d’accord, mais alors, de quelle couleur ? Nouveau problème ! J’avoue pour ma part avoir quelque difficulté à voir Danièle Obono vert pistache ou jaune canari et quand je me regarde dans la glace le matin pour me raser j’ai quelque mal à ne pas me voir légèrement rosé ( je ne bronze pas ). Peut-être y a-t-il des solutions ophtalmologiques à tous ces problèmes et la généralisation d’une opération nous rendant tous achromatoptiques, ce qui nous éviterait de percevoir les couleurs serait souhaitable et serait donc une avancée dans la lutte contre le racisme. Cependant, nouveau problème : l’achromatopsie fait voir le monde en blanc et en noir, couleurs dont chacun sait qu’elles ne concernent en rien les humains. Bref, la situation paraît aboutir sur une succession d’apories. Je vais donc de ce pas relire le traités des couleurs de Goethe, je crois me souvenir qu’il y disait que le blanc n’était pas une couleur. Et si c’est bien le cas, alors en effet, il n’y a pas de racisme anti-blanc ! Tous ces problèmes sont vraiment épuisants et je vais pour me reposer emprunter à ma petite-fille un volume du Club des Cinq, qui sera plus à ma portée.
L’humour de M. de Maistre est un grand plaisir, je le remercie.
«Le législateur», comme ils disent avec la pompe snobinarde qui les caractérise, a établi – quelque part dans l’code-civil, le pénal ou dans un merrrrrrrdier du même tonneau – que «les races n’existent pas», du chef qu’il n’y a qu’une espèce humaine, à tel point que, dans certains cas de litiges en justice, le mot lui-même peut être considéré comme proscrit du vocabulaire usuel.
Il y a la une crétinerie des plus inhumaines (très précisément), pour la bonne et simple raison que toute les cultures humaines («humaines», justement) reconnaissent de tout temps l’existence des Rouges, des Jaunes, des Blancs et des Noirs (honorablement, on doit dire «Nègres», cf. Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor, entre bien d’autres).
Je me rappelle un vieil ami à moi d’il y a plus de cinquante ans qui se plaisait à revendiquer ceci : «Je n’ai rien en commun avec ces “Noirs” que tu peux rencontrer dans les rues de Paris. Moi, je suis un NÈGRE. Si je séjourne en France, c’est pour me former à l’université ; à la fin de mes études, je retournerai vivre dans mon pays.»
Dès lors que, dans l’espèce humaine, on ne veut plus distinguer de races, on ne voudra aussitôt pas distinguer non plus de civilisations ni de cultures ni, non plus, de sexes, de générations, de langues, etc. ; «humanité une et indivisible», en somme ; révolution de 89 universelle suivie d’une Terreur mondialisée…
Plus aucune nuances de rien, seul, un magma informe constitué de divers petits magmas cellulaires identiques et aussi indistincts entre eux que possible. Mais tout cela est dans la logique vestimentaire du raisonnable matérialisme, tout d’abord, cartésien, puis, dialectique, puis, historique, et tout saint-frusquin des nippes, jusqu’au matérialisme déshabillé de la lubricité actuelle…
«Celui qui ne croit pas à l’immortalité de son âme se rend justice» ; dans “Prisme”, Abel Gance attribue le propos à Maximilien Robespierre. D’après cette prémisse on peut en improviser autant de suivantes plus ou moins majeures à leur tour : «qui prétend descendre du singe se rend justice», et ainsi de suite, sans qu’il soit même besoin de quelque deuxième proposition, dite «mineure», pour balancer des syllogismes d’après les plus stupides prédicats :
Prémisse majeure : «Les races humaines n’existent pas» ; prémisse mineure : «Tartempion dit qu’il est racisé» ; conclusion : «Donc Tartempion n’est pas humain».
Moralité de la fable : tous les déclarés «racisés» ne sont pas humains.
Mais, en réalité, nous n’avons pas besoin de rhétorique pour savoir qu’ils sotn à peine des animaux : qui ne croit pas à l’immortalité de son âme se rend justice ; qui prétend descendre du singe, z’aussi («saucisse», disait plaisamment ma vieille mère), chacun des énergumènes considérés est on ne peut mieux fondé à le prétendre, et nous sommes contraints de lui accorder tout le crédit qu’il revendique aussi bruyamment.
Le code pénal me pardonne, mais je continuerai à me considérer comme un Blanc, à aimer la beauté des Jaunes, et tout les plus subtiles nuances entre les peuples distingués (DISTINGUÉS, c’est bien le mot qu’il faut !) , bref, à me tenir pour humain et non simiesque, et à reconnaître chez mon prochain le droit d’appartenir à la riche humanité plutôt que celui de figurer égalitairement dans un plasma statistiquement ectoplasmique.
Loué soit Dieu au plus haut des Cieux et Paix sur Terre aux hommes de bonne volonté !
N’est il pas curieux que les Africains, réduits en esclavage par leurs roitelets et les arabo-musulmans, qui d’ailleurs castraient systématiquement les hommes, ne s’en prennent qu’aux Occidentaux. Ceux ci sont les premiers qui ont aboli la traite puis l’esclavage lui même. N’ayant pas castré leurs esclaves, ceux ci se sont multipliés aux Amériques, alors qu’ils sont l’exception au Moyen Orient