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GRANDS TEXTES

GRANDS TEXTES XXX : Napoléon, par Jacques Bainville

mercredi 14 août 2019lundi 21 novembre 2011 sur JSF

Voici les dernières lignes du dernier chapitre du Napoléon  de Jacques Bainville. « A égale distance de tout parti pris, nous avons essayé d’écrire son histoire naturelle… Nous voudrions – écrit-il dans son Avant-propos – comprendre et expliquer la carrière de Napoléon Bonaparte, en établir l’enchaînement, retrouver les motifs qui l’ont poussé, les raisons qu’il a pu …

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GRANDS TEXTES XXIX: Monarchie et Royauté, par Vladimir Volkoff

lundi 20 juin 2011 sur JSF

        Ce court texte, d’où ne sont absents ni l’esprit ni l’humour de Volkoff, constitue la Préface ou l’Introduction de son opuscule intitulé Du Roi, paru chez Julliard (collection L’Âge d’Homme) en 1987.

        Dans ce texte, Vladimir Volkoff fait la distinction entre monarchie et royauté. Il voit dans l’une un système de gouvernement, dans l’autre un phénomène historique fondé sur trois facteurs : le pouvoir monarchique, le corps du roi et l’onction sacrée.

        La royauté lui apparaît moins comme une institution politique que comme un humanisme, car elle reproduit non seulement les structures de la famille, mais celles de l’homme lui-même : notre cerveau à la tête de nos organes, c’est proprement « le roi dans ses conseils ».

        En outre, la royauté est le seul régime bisexué : la reine n’est pas  que la femme du roi; elle a  sa fonction propre.

        Vue sous un autre angle, la royauté est un moyen de connaissance analogique : entre le macrocosme de l’univers et le microcosme de l’individu apparaît le médiocosme de la société traditionnelle dont le roi est sûrement la clef de voûte, mais peut-être aussi la clef tout court…. 

 

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Sacre de Charles X

Si toute Royauté est monarchie, l’inverse n’est pas vrai : designée par l’Histoire, et distinguée par le Sacre, la Royauté française n’est en rien une quelconque monocratie…

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GRANDS TEXTES XXVIII : Le Nationalisme français et le Nationalisme allemand, par Charles Maurras

samedi 22 juin 2019lundi 13 juin 2011 sur JSF

        Devant l’Histoire….

        Le 8 mai 2011, le site Maurras.net – sous le titre Comment Maurras dénonçait Hitler en 1937 – a envoyé ce texte de Maurras (alors en prison) en l’accompagnant du commentaire suivant (extrait):

        « …En avril 1937, la librairie d’Action française publie une brochure de propagande destinée à montrer au public, et à rappeler en bons arguments aux militants, en quoi le nationalisme français se distingue en tout du fascisme mussolinien et du national-socialisme hitlérien. C’est Marie de Roux qui en rédige l’essentiel ; Maurras y ajoute une postface, Le Nationalisme français et le Nationalisme allemand, que nous publions aujourd’hui, en lui adjoignant en note l’essentiel d’un billet écrit par Jacques Bainville en 1933, peu après l’accession d’Hitler au pouvoir.

        L’argumentation est solide et carrée. D’une part le racisme aryaniste est une ineptie, issue d’ailleurs d’auteurs français (Gobineau, de Leusse, Vacher de Lapouge) que Maurras et l’Action française avaient vertement condamnés bien avant qu’Hitler ne s’empare de leurs thèses; d’autre part cet Hitler n’est que le dernier avatar du danger pangermaniste dont l’Action française a toujours été le plus résolu des adversaires. Il n’y a donc rien de commun entre le nationalisme français, défensif et civilisateur, et le nationalisme allemand, barbare et expansionniste.

        Cette argumentation a-t-elle été entendue ? Des militants qui la connaissaient déjà par cœur, sans doute. Mais vis-à-vis de l’histoire, elle n’a pas pesé lourd, et lorsqu’après 1945 un Ernst Nolte cherche à disculper son pays de la responsabilité des horreurs nazies, il n’a qu’à reprendre à son compte et au pied de la lettre les vociférations de la gauche française : l’Action française était nationaliste ? Parbleu, alors c’est clair, elle était la préfiguration du fascisme et de l’hitlérisme.

        Il reste qu’aujourd’hui, le lecture du texte de Maurras en 1937 a quelque chose d’éclairant ! »

        Dans un précédent envoi, le site rappelait :

        « …En juillet 1936, il (Maurras, ndlr) écrit dans l’Action française à propos du nazisme : « l’entreprise raciste est certainement une folie pure et sans issue ». En mars 1937, applaudissant à la condamnation du nazisme par le Pape, il précise ainsi sa propre position : « Tous les esprits impartiaux qui ont étudié le nationalisme français, même intégral, surtout intégral, savent combien il est profondément hostile à ce que l’Encyclique d’hier appelle ‘la théorie du sol et du sang’, théorie métaphysique, bien entendu, qui substitue aux relations normales et objectives des hommes, au jeu naturel des apports collectifs nationaux et professionnels, une distribution toute subjective fondée sur les races et sur les climats, dérivée du principe que l’Homme allemand (‘all-mann’) est l’Homme par excellence, le tout de l’Homme, et de ce que Luther incarna cet Homme dans l’histoire politique et dans l’histoire des religions[». Il traite de « basses sottises » les idées de Gobineau et de Vacher de Lapouge et rappelle qu’il écrivait, déjà trente ans auparavant : « J’ai, pour mon compte, toujours pris garde de séparer les réflexions sur l’hérédité politique et économique d’avec les généralisations vagues, aventureuses et captieuses sur la stricte hérédité physiologique. » Il demande une traduction non expurgée de Mein Kampf, dont certains passages laissant prévoir les ambitions hitlériennes avaient été censurés dans la version française… » 

NATIONALISME FRANCAIS ET NATIONALISME ALLEMAND 2.jpg 

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GRANDS TEXTES XXVII : Chapitre VII (et dernier) de L’Histoire de deux peuples : Le reveil de la Walkyrie, par Jacques Bainville

lundi 30 mai 2011 sur JSF

            Devant l’Histoire…..

            Voici l’intégralité du chapitre VII (et dernier) de L’Histoire de deux peuples, de Jacques Bainville : Le réveil de la Walkyrie. 

            Dans cet ouvrage, remarquable en tous points, Bainville explique les causes lointaines de la Seconde Guerre mondiale et, pour ce faire, remonte aux sources, c’est à dire au calamiteux Traité de Versailles de 1918, qui a gâché la paix, après une guerre qui avait coûté tant de sacrifices matériels et humains au peuple français; et il montre bien comment le Régime en est responsable…..

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GRANDS TEXTES XXVI : Du Roi, par Vladimir Volkoff. Deuxième partie : L’Héritier (ou : Du Prince Royal)

mardi 24 mai 2011 sur JSF

       Voici l’intégralité du discours prononcé par Vladimir Volkoff aux Rassemblement Royaliste des Baux-de-Provence de 1986. Il est intitulé « L’Héritier » ou « Du Prince Royal ».

        Il clôture la réflexion de Volkoff sur la trinité royale, après Du Roi comme Père, puis De la Reine, ces trois textes ayant été réunis par Julliard (collection L’âge d’homme) – avec d’autres textes courts – dans un opuscule intitulé Du Roi.       VOLKOFF 1.jpg

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GRANDS TEXTES XXV : Du Roi, par Vladimir Volkoff. Première partie: Du Roi comme Père / De la Reine

lundi 23 mai 2011 sur JSF

        Voici les deux premières parties de la réflexion de Vladimir Volkoff sur la trinité royale, qu’il a délivrées lors des Rassemblements royalistes des Baux de Provence : Du roi, comme père, et De la reine, ici réunies en un seul Grand Texte, le XXVème; la conclusion de cette réflexion, L’héritier ou Du prince royal constituant le deuxième volet de cette trilogie, et le Grand Texte XXVI. 

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GRANDS TEXTES XXIII: L’idée chrétienne est l’avenir du monde, par Chateaubriand.

lundi 14 juin 2010 sur JSF
CHATEAUBRIAND.JPG

Mémoires d’Outre-Tombe, La Pléiade, tome II, pages 930/931/932/933.

            En définitive, mes investigations m’amènent à conclure que l’ancienne société s’enfonce sous elle, qu’il est impossible à quiconque n’est pas chrétien de comprendre la société future poursuivant son cours et satisfaisant à la fois ou l’idée purement républicaine ou l’idée monarchique modifiée. Dans toutes les hypothèses, les améliorations que vous désirez, vous ne les pouvez tirer que de l’Evangile.

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GRANDS TEXTES XXI : Amis ou Ennemis ?, de Charles Maurras.

lundi 12 avril 2010 sur JSF

(Texte paru pour la première fois le 23 septembre 1901 dans la Gazette de France, puis repris en 1931 dans le recueil Principes, en 1937 dans Mes idées politiques, et enfin dans les Œuvres capitales).

MAURRAS 12.jpg

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GRANDS TEXTES XIX : De l’égalitarisme au Goulag, par Chateaubriand.

lundi 15 mars 2010 sur JSF

            Ou: Quand Chateaubriand -et Lamennais- démontent, dès 1840, le mécanisme qui mène logiquement et nécessairement de l’idéologie égalitaire à l’Etat totalitaire.

            Un siècle avant Staline, vingt ans avant Le Capital, et Le Manifeste du Parti communiste n’étant pas encore publié, ces lignes sur l’égalité -ou plutôt l’idéologie égalitaire, l’égalitarisme- ne sont-elles pas prémonitoires ?

            N’y voit-on pas une description saisissante de ce que sera, précisément, le marxisme-léninisme, instituant le Goulag par la dictature du prolétariat ? Et n’y voit-on pas apparaître, en filigrane, Soljénitsyne qui se dressera contre ce Goulag, et Jean-Paul II, avec son libérateur « N’ayez pas peur ! »

            Et n’y défend-on pas ces inégalités naturelles auxquelles il suffira à Maurras -qui emploiera le mot au singulier- d’accoler l’épithète « protectrice » ?

            Dans cette prémonition manifestée ici par Chateaubriand et Lamennais, dans ce démontage clinique du mécanisme de l’oppression, on est au coeur des drames et des monstruosités du XXème siècle. Et « d’une servitude à laquelle l’histoire, si haut qu’on remonte dans le passé, n’offre rien de comparable »…..

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Discours de Robespierre le 3 décembre 1792, au cours du procès de Louis XVI (1ère intervention). Grand Texte ou plus exactement « Anti Grand Texte » ∗∗∗

lundi 26 décembre 2022jeudi 21 janvier 2010 sur JSF

Commentaire Il y a 18 ans, le jeune Maximilien de Robespierre avait eu à féliciter le roi Louis XVI rentrant à Paris après son couronnement à Reims, le 15 juin 1775 (Maximilien avait alors 17 ans accomplis). C’était rue Saint-Jacques, devant le Collège Louis-le-Grand. Le professeur de rhétorique avait rédigé pour la cérémonie un compliment …

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Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

Commandes et renseignements : B2M, Belle-de-Mai éditions – commande.b2m_edition@laposte.net

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