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Travailler le Dimanche?: pourquoi être « contre »….

mercredi 25 juillet 2007 sur JSF

           L’argument principal  est d’ordre éthique: il s’agit de défendre la part de « civilisé », de « spirituel » de tout un chacun face à l' »homo economicus »; il s’agit d’arracher un jour au « fric », c’est à dire à l’activité marchande; il s’agit de se rappeler ainsi que l’Homme n’est pas fait « que » pour le travail, ni même surtout et « essentiellement » pour le travail; et qu’il est bon d’avoir un temps pour soi, pour souffler, se poser (1) et se reposer, se cultiver, pratiquer un sport, passer du temps avec les siens etc….Et bien sûr, pour les croyants, sanctifier ce jour (2): Benoit XVI ne disait-il pas récemment que « sans le Dimanche, nous ne pouvons pas vivre. » Il prend évidemment le mot « vivre » non pas dans son sens premier, purement matériel (avec un « v » minuscule: manger, dormir…) mais -avec un « V » majuscule- dans son sens fort, tiré des Écritures: « L’Homme ne Vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (3). 

           Mais aussi, dans le domaine purement économique et pratique, on peut contester l’argument selon lequel l’ouverture des commerces le dimanche développerait l’activité, et défendrait donc l’emploi; il s’agit là, en fait, d’une demande hypocrite des grands groupes, qui peuvent s’offrir cette dépense, et qui sont evidemment favorisés par rapport au petit commerce (il y a donc, d’une certaine façon, risque de concurrence déloyale…), mais l’activité économique n’est pas ou pas forcément augmentée; en tout cas pas de beaucoup, pas d’une manière vraiment significative: certains reporteront simplement au dimanche, par commodité,  un achat qui pourrait parfaitement se faire en semaine; mais la consommation n’est pas mécaniquement dopée par un jour d’ouverture en plus. Sinon, si le simple fait, en soi, d’ouvrir les magasins faisait tourner davantage les économies, alors poussons le raisonnement jusqu’a l’absurde: pourquoi ne pas supprimer les vacances et tout ouvrir, partout, en juillet et en août?  Et  vingt quatre heures sur vingt quatre, tant qu’on y est! Les partisans de l’ouverture dominicale pensent-ils sérieusement que les problèmes économiques de la France en seraient supprimés d’un coup?….

(1): souvent, dans la Bible, on trouve cette invitation: « assieds-toi!… »; il est bon, à intervalle régulier, de cesser toute activité; de faire cesser le mouvement qui devient tourbillon et agitation; de faire silence et prendre du recul… 

(2): il est utile de se souvenir que, dans les langues latines, le mot « dimanche » dérive de « dominus »: le jour du Seigneur; alors que les langues germaniques, nordiques, anglo-saxonnes, ont conservé (ces peuples ayant été évangélisés un peu plus tard, ceci explique peut-être cela…) l’idée primitive du « jour du soleil » (sunday en anglais, sontag en allemand…); mais soleil avec un « s » minuscule, le seul vrai Soleil étant le Seigneur, le Christ…

(3): sinon, n’est-il pas l' »un de ces morts que le courant de la vie entraîne… »? (Mauriac, « Thérèse Desqueyroux »).

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Louis de Bourbon, prince espagnol qu’il faut honorer pour avoir défendu la mémoire de son arrière-grand-père le général Franco


Qu’on en juge [photos & textes] en lisant quelques extraits de l’article que Match lui a consacré, le 2 juin à propos de l’affaire Franco* :
« Sous les plafonds bas de cet appartement aux allures de musée, les portraits en pied de Franco paraissent plus grands et les bustes de bronze plus massifs. Le descendant d’Henri IV, Louis XIV et Alphonse XIII nous reçoit dans le quartier du stade Santiago Bernabeu, le fief du Real Madrid, au siège de la Fondation Franco, dont il est président d’honneur. En donnant sa fille unique, devenue duchesse de Franco, au marquis Cristobal Martinez-Bordiu, le général Franco ne pouvait deviner qu’une de ses petites-filles épouserait un Bourbon et que de leurs amours naîtrait Louis-Alphonse de Bourbon.
(…)  Il n’avait que 1 an et demi à la mort de Franco mais, à 14 ans, il est parti vivre chez sa grand-mère, Carmen Franco y Polo, qui lui a transmis la geste familiale. Le prince aimerait que soit davantage mentionné le rôle joué par Franco dans le « renouveau économique et social du pays, ce qui a permis, notamment, l’émergence d’une classe moyenne », et pas seulement l’aspect répressif et dictatorial de son régime. Mais il se défend de faire de la politique. »
« (…) Outre ses raisons familiales, le prince s’oppose également à cette exhumation (celle de Franco) « pour des questions d’éthique ». « Où que ce soit dans le monde, il faut respecter les morts ».

* MATCH

 

 

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