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Appel à la vérité : malgré plusieurs divergences, nos convergences avec Bruno-Roger Petit…

dimanche 2 mai 2010 sur JSF

            Royalistes, nous ne faisons pas signer l’Appel à la vérité parce que ce serait être « républicain et laïc » ; de même, nous ne pensons pas que ce soit la laïcité qui soit l’ennemie de l’Eglise –la laïcité, chose saine, vient des Evangiles…- mais le laïcisme, hypocrisie tartuffière masquant une haine féroce du catholicisme (voir Ferry, Clemenceau…) ; ou encore, nous sommes favorables à l’interdiction de la burqa, pour des raisons évidentes de sécurité mais aussi parce que –au pays où a fleuri l’amour courtois…- ce n’est pas français, tout simplement…

 

            On le voit, en donnant ce coup de gueule de Bruno-Roger Petit, il ne s’agit pas pour nous de tomber dans un quelconque syncrétisme, ou une Sainte Alliance pro Pape, fourre-tout; et nous sommes loin de tout partager avec lui….

 

            Il s’agit simplement -poursuivant notre recherche permanente de convergences sur un maximum de sujets, avec un maximum de personnes, d’où qu’elles viennent, et surtout si elles viennent de loin….- d’être d’accord avec Petit sur plusieurs points essentiels, malgré ceux sur lesquels nous ne le sommes pas…..

            Bruno Roger-Petit : « J’ai signé l’Appel à la Vérité car je suis frappé par la façon détestable dont l’Eglise catholique est médiatiquement traitée ». Le journaliste s’explique, en étrillant Serge July…..

 

 

           « J’ai signé l’Appel à la Vérité lancé par des gens que je connais, plus ou moins bien, mais que je sais honnêtes. Je l’ai signé car depuis quelques mois, et plus encore depuis quelques jours, je suis frappé par la façon détestable dont l’Eglise catholique est médiatiquement traitée. Pour tout vous dire, je suis systématiquement consterné de voir que l’Eglise catholique se voit en permanence contrainte de subir les leçons, les admonestations, les recommandations de bien des personnes ayant déserté depuis longtemps les lieux de culte ou qui n’y ont jamais mis un pied. Et la polémique actuelle sur les agissements coupables, donc condamnables de prêtres corrompus et pervers, savamment instrumentalisée, incarne le summum de cette hypocrisie médiatique, ou, sous le masque fallacieux d’une laïcité travestie pour les besoins de la cause, on s’en prend à l’Église catholique et ses travers dans le but de dénigrer et humilier ceux qui se reconnaissent, plus ou moins, en elle.

 

            Je n’en prendrai qu’un seul exemple, emblématique.  Il y a dix jours, Serge July a délivré un éditorial sur RTL qui valait son pesant de « cahouètes ». Il a accusé, sans preuves, sans exemples, sans fondements, l’Eglise catholique d’avoir fermé les yeux sur l’existence de « lupanars pédophiles incrustés au cœur des écoles religieuses pour défendre l’Eglise de Rome face à ses détracteurs ». Quand j’ai entendu cette saillie, cela m’a rappelé l’accusation d’inceste pédophile lancée par Fouquier-Tinville contre Marie-Antoinette lors de son procès en 1793. Même procédé, même jubilation, même volonté de souiller, non seulement une institution mais aussi ceux qui se reconnaissent en elle.

 

            Et July est allé encore plus loin, accusant les représentants les plus éminents de l’Eglise romaine d’être ceux qui continuent de « condamner l’avortement, l’usage de la capote, qui préfèrent laisser prospérer le SIDA et faire des millions de victimes, qui interdisent le mariage des prêtres et l’exercice de la prêtrise aux femmes ». Il y faudrait quatre pages pour démontrer que les propos de July sont falsificateurs et réducteurs, donc mensongers et insultants, notamment sur la question du préservatif. On se contentera donc d’en rester à notre constatation du jour: l’Église, ce sont ceux qui n’y vont jamais qui en parlent le plus. Je suis même enclin à penser que l’accès des femmes à la prêtrise n’amènerait pas Serge July à fréquenter la messe dominicale, même féminisée, plus qu’il ne le fait aujourd’hui. Du coup, sa saillie apparaît pour ce qu’elle est: une saleté.

 

            Beaucoup de nos commentateurs et éditorialistes se gargarisent à grands coups de laïcité derrière leur micro. Doit-on leur rappeler que de ce point de vue, les catholiques sont libres de pratiquer leur religion comme ils l’entendent? Doit-on leur rappeler, à Serge July et tant d’autres, que si ils estiment que l’Église de Rome est réac, ringarde, nulle, ils sont libres de vivre hors d’elle? De même, et je le dis, doit-on leur rappeler que si des femmes majeures et libres entendent porter une burqa si ça leur chante, elles en ont le droit le plus absolu?

 

            Cet édito de July présente toutes les tares de la société médiatique lorsque certains de ses représentants, membres de la confrérie des « éditocrates toutologues » entendent se mêler des affaires de l’Église: le lieu commun vaut théologie, le prêt-à-penser vaut droit canon.Voilà pourquoi j’ai signé l’appel à la Vérité. Pour que l’immense masse des catholiques, dans sa diversité et sa complexité, cesse d’être la cible de cette campagne médiatique sans équivalent, où l’ignorance le dispute à la plus insupportable des intolérances. Parce que signer cet appel, c’est se montrer, avant tout, républicain et laïc. »

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Un mini-dossier en 6 parties. Analyses et propositions. Une manière d’appréhender la situation française réelle et ses évolutions afin de fixer nos positions. A lire, donc.  Suivre les liens.  JSF     I   II  III   IV   V   VI

Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions

Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.

La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

Et aussi…


Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.

Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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