Illustration/montage réalisée par le Blog La Couronne
Vous savez parfaitement pourquoi nous soutenons le prince Jean. Certainement pas parce qu’il serait le Messie appelé à sauver le monde. Pas non plus parce qu’il détiendrait la baguette magique qui, d’un coup, ferait de la France un paradis. Nous le soutenons pour deux principales raisons. D’abord, parce que le principe qu’il incarne – après son père et avant son fils – est, pour nous tous, Français, un rappel constant, vivant, de ce que nous sommes, d’où nous venons, et de l’avenir de la France à bâtir ensemble.
D’autre part, forçant sa nature qui l’y portait peu, bravant tous les obstacles semés à l’envi sur sa route, ce prince a pris la parole : dans son livre Un Prince français, dans ses éditoriaux de la Lettre de Gens de France, dans des tribunes données à la presse, dans des interviews, à la radio, à la télévision, dans des conférences en France et à l’étranger, il a abordé les sujets les plus divers en ne tenant qu’un seul langage. On peut le dire d’un mot : c’est un langage capétien. C’est pour cela que sa voix, même quand elle semble peu porter, prend cette résonnance si particulière, si unique. Elle vient du fond des âges, des sources mêmes de notre histoire, des origines de notre langue et de nos manières d’être et de penser. Mais pour l’entendre, encore faut-il pouvoir l’écouter ! Dans l’assourdissante cacophonie qui nous environne, bien peu de voix s’élèvent pour parler de ce qui est vrai, de ce qui est beau, de ce qui est bon, de ce qui est juste. La France, on le sait, on le voit, s’enfonce dans une crise dont personne ne connaît le bout. Les élites ont déserté, et ceux qui font profession de penser ne parviennent qu’à étaler leur désarroi. Pratiquement seule, l’Eglise défend la cause de l’homme et le respect de sa vie.
Mais la France, qui peut en parler? Qui peut dire quelque chose de crédible sur elle, sur son destin dans cet univers tourmenté ? Croyez-moi – je sais que vous me croyez ! –, le prince Jean a aujourd’hui le devoir de tenir ce rôle. Et nous, nous avons le devoir de l’y aider. Nous devons le soutenir, répondre à son appel. Sa tâche est des plus ardues, peut-être au-delà des forces humaines. Mais ni lui ni nous ne pouvons nous dérober.
Soutenir Gens de France, c’est aider le prince à «devenir lui-même», c’est-à-dire à être et agir en prince de France. Je sais à quel point c’est difficile pour beaucoup d’entre nous, toujours sollicités par les plus justes causes. Mais celle-là est centrale, capitale.
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Une bonne âme pourrait-elle expliquer pourquoi soutenir plus le prince Jean que Louis, duc d’Anjou, né en Espagne. Voilà un « challenge » que les personnes les mieux intentionnées ne comprennent pas ! Merci d’avance.
réponse à Wargny a qui je souhaites de BONNES FETES
pour moi la réponse s’est faite au fil du temps, à savoir que nos connaissances sont toujours ‘partielles’ mais la lecture a toujours été ma compagne alors au motif des paroles de MONTAIGNE et d’HENRI IV qui naistoit à PARIS naisct de FRANCE et les grandes maisons sont les grandes maisons mais il me semble que ce SOLEIL de notre histoire aidé par une grande chrétienne a donné sa fille en ESPAGNE et de plus je crois que NOTRE PRINCE JEAN a pris ‘LA GRACE’ de bien se conduire, ensuite vous regardez NOTRE COMTE de PARIS comme il ressemble à son père tout comme le petit fils continue la ressemblance qui a encore ressurgie a l’occasion de notre bon roi HENRI IV mais ceci implique d’être sage et de ne pas être pris par ‘la mégalomanie’
‘PARIS vaut bien une messe’ de plus ‘on ne peut pas tout savoir’ et c’est pourquoi la petite phrase de MALLARME raisonne dans ma tête ‘un coup de dé n’abolit pas le hasard’ ce qui ne veut pas dire que le pouvoir doit s’obtenir par la force car je vous rappelle une phrase de celui que j’appelle mon bon docteur ‘tout par l’amour rien par la force’ qui a convertit le grand connétable LESDIGUIERES
ceci est ma traduction de française primaire mais qui aime son pays et qui hélas déplore que l’on soit toujours en ‘orgueil’ qui rend sourd et aveugle, je suis toujours prête a entendre ceux qui sont au pouvoir car contrairement a ce qu’on pourrait croire ce n’est pas une sinécure de mener un pays avec ses pages glorieuses et celles moins valeureuses mais ‘LE HASARD fait souvent bien les choses non ?
République, empire, royauté tout est éphémère quand le grand destin en a assez a chacun sa culture et sa religion le tout est de ne pas perdre l’essentiel ! l’amour de l’autre
question : çà sert a quoi d’être intouchable et bien a construire un hopital, çà sert à quoi d’être croyant non pratiquant ?
ENCORE DE BONNES FETES
Soutenir l’action du Prince Jean n’est pas seulement d’ordre
financier, c’est aussi pouvoir apporter ses compétences et ses
réseaux pour les mettre au service du Prince, lorsque celui-ci
décide de les mobiliser pour une cause ou pour une autre.
Merci à » GIGI » pour sa réponse du style de la duchesse de Berry. C’est follement romantique dans ce monde si prosaïque ! Cela fait du bien. Mais, hélas, cela n’éclaire pas ma lanterne quant au choix entre les deux princes, tous deux, au demeurant, fort sympathiques.
Je souhaite de fort bonnes et joyeuses fêtes de fin d’année à « GIGI » ainsi qu »une nouvelle année robuste et exaltante, un moral d’acier aussi vu les échéances politiques. De même aux deux princes tous mes voeux de santé et de succès.
Evidemment, une réponse « romantico-mystique », un peu « folle » ne règle pas le problème que pose de Wargny : « pourquoi soutenir plus le prince Jean que Louis, duc d’Anjou, né en Espagne »? Aucune « bonne âme », d’ailleurs, ne s’est risquée, ici, à aborder cette question, dont on a déjà tant parlé.
On pourrait d’abord se demander pourquoi nous soutiendrions, nous souhaiterions un prince. Un prince pérenne, se situant dans le temps « historique » plutôt qu’un président élu, par exemple tous les cinq ans, n’existant que dans l’éphémère.
Mais si nous préférons le pouvoir d’un prince, c’est, sans-doute, parce que, comme l’expliquait Boutang, nous sentons que, dans toute société humaine, un « premier » est nécessaire; et qu’il n’y en a, obligatoirement, qu’un seul; que le principe d’unité est indispensable à l’exercice du pouvoir. Et que ce dernier n’existe vraiment que dans une dimension historique.
Alors « pourquoi soutenir plus le prince Jean que Louis, duc d’Anjou, né en Espagne ? ». (En tout cas, on ne peut pas soutenir les deux).
On pourrait répondre, facilement, que la réponse se trouve dans la question. Et qu’un duc d’Anjou ne peut être qu’un prince français. Ce titre fut porté par Philippe V avant qu’il ne devînt roi d’Espagne. Mais il ne reste pas propriété d’une famille venant à régner, pour longtemps, sinon pour toujours, sur un pays étranger. Il appartient à la France, en tout cas à la famille de France.
Cela dit, rouvrir le vieux débat sur la légitimité dynastique, qui, à mon avis, à la mort du comte de Chambord, revient, indéniablement, aux princes d’Orléans, n’a de sens, aujourd’hui, que pour les seuls royalistes et pour les familles royales concernées; éventuellement pour les historiens. La légitimité monarchique, au sens historique, n’a pas, actuellement, de sens politique, au moins immédiatement.
La question de la « légitimité » se repose néanmoins, aujourd’hui, du simple fait que notre République n’en dispose pas ou plus; que, manifestement, personne, en son sein, ne l’incarne; tout simplement parce qu’elle est incapable de servir, de défendre les intérêts du pays.
Peut-être, renouer avec la légitimité historique, c’est à dire, pour la France, monarchique et royale, pourrait, alors, apparaître, de nouveau, comme une solution, comme un recours salvateur, pourvu qu’un Prince existe, qu’il en ait la capacité et la volonté; qu’il sache en saisir l’occasion. Qu’il dispose du consentement du peuple français.
Croyez-vous que ce pourrait être un prince dont les deux arrière-grands-pères, sans que ce soit, d’ailleurs, un quelconque déshonneur, sont le roi Alphonse XIII et le général Franco ? L’histoire de sa famille, paternelle et maternelle, lui interdit, en fait, d’intervenir dans les affaires de la France.
Voilà quelques pistes. Plus des questions que des réponses.